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在保持共产党员先进性教育活动中，华西村和吴仁宝又一次成为江苏新闻的亮点。
在江苏省级机关举行的先进性教育专题报告会上，与会者对来自华西村的优秀共产党员吴仁宝的专题报告报以热烈的掌声。省委书记李源潮在讲话中指出：华西的长盛不衰，关键是有吴仁宝这个带领群众致富的带头人!
年初，梁保华省长考察了华西村后热情地给予肯定：华西精神是与时俱进、率先发展的精神，是解放思想、实事求是的精神，是求真务实、创新创优的精神，是以人为本、共同富裕的精神，是协调发展、团结和谐的精神。
江苏省委领导同志对华西村和吴仁宝的评价，引人深思。
2003年7 月，吴仁宝同志从一把手的位置上退下来，经村党代会选举，由副书记吴协恩担任党委书记。吴协恩是吴仁宝的第四子，这引起了时评界的关注。一些报刊和网络上出现了一些颇有分量的评论，除少数支持的评论外，大部份是质疑和批评“今日父传子”：说华西的交接班是“封建家族制”，“无异于封建社会的改朝换代”，而吴仁宝就是“准终身制”的“士绅”；说华西村是“封建社会主义”，而饰有龙凤狮的公园和高塔就是“封建道德”“传统孝道”的“标志”；有个打工者因“集体要你干啥就干啥”而不要华西的户口，就被时评认为华西人“不能支配自己的意志，甚至不能支配自己的财产”。
看到那么严肃的时评，让人感到华西村的“问题”似乎蛮严重。率先致富的先进形象被“封建世袭”的诸多评语所遮盖，不能不使人对华西的先进性产生困惑。当时翻阅报刊，浏览网站，既没有华西人的言论和文章，也没有地方党委政府的看法和观点。那情形，既像时评击中了评论对象的要害，对方只得哑口无言；又像时评遇上了高手，被对方的沉默化解于无形。所幸的是，在人民网的全国优秀共产党员介绍中，吴仁宝光荣地列于其中；其后《人民日报》的正常报道中，不时出现关于华西和吴仁宝的报道，甚至还有吴仁宝的语录! 看来，时评人有必要对华西人做些进一步的了解和认识。
华西村承载着“封建社会主义”的诟病，继2003年成为全国首家超百亿元的村级企业集团后，2004年销售收入突破200亿，利税超过10亿元；78岁的吴仁宝，戴着“封建”“士绅”的头衔，担任着华西村集团公司的副总董事长、副总经理、总办主任，在“能上能下”“能官能民”“能进能出”之外，尝试着“能正能副”，坚持着自己“不住全村最好的房子，不拿全村最高工资，不拿全村最高奖金”的规矩，近年来将上级政府批给他的奖励资金5000多万元全部留给了集体。梁保华省长宣布：以吴仁宝为代表的华西共产党员的先进事迹，是保持共产党员先进性教育的好典型和生动教材。
一直到现在，由于媒体的报道，人们才知道了吴仁宝对接班人问题的看法。他说：古人讲，举贤不避亲。只要有才，不管姓什么，不管哪些人都可以用。德才兼备的，就可以当头头。在华西，这个标准是由老百姓来评判的(2005年2月28日《扬子晚报》)。带领华西从100亿跨越200亿的吴协恩，当过兵、干过驾驶员、厂长、副书记，不了解他情况的人可能只看他是吴仁宝的儿子，并不知道他在黑龙江的沼泽地上艰苦奋斗了三年，创出一个东北华西村的能力和业绩；并不知道他任总经理的宝昌公司创造了数亿元的效益，是华西效益最好的大公司。也许“钦定接班人”的身份让时评人产生从“内定” 到“封建”“世袭”的分析，但看那100%的赞成票，总不能说那100多名党员代表都是封建世袭的赞成者，都是不能支配自己意志的人吧。
华西有力量建造华西公园和高塔，应当是华西人的自由和自豪，至于用黄金镀塔顶，用龙凤狮作装饰，用孝道的故事作宣传，如果说那是他们在物质文明和精神文明建设中存在的不足与遗憾，则是思想文化素质还有待提高的缘故。要求刚刚致富的农民就有多么卓越的文化鉴赏和设计建设水平，那尺度显然也高了点；而因此指责那就是“封建道德”“传统孝道”，也未免过于苛刻和武断。华西人有没有支配自己财产的自由，《中国经济体制改革》杂志总编辑温铁军先生当时就以《华西人何错之有》作了有理有据的论述，这里不再重复。在全国都在降低或撤销户口门槛的现在，入不入华西的户口已不再重要，重要的是，2万多华西的打工者每年挣走3亿多元钱，人均年收入1.5万元，已经脱贫了。
实践是检验真理的标准，自然，也是检验时评的标准。时评和时评人并不是天生评论别人的人，也要经受实践的检验和评判，也要接受别人的评论和意见。可能，时评人对华西的“封建”问题看得比较超前和深刻，对华西“没有个人的思想”看得比较前瞻和透彻，如果现在就认定那些质疑和批评华西的时评是评偏了，评过了，评错了，也许为时尚早，不易被人接受，那就让时间继续检验吧。不过，时评人对华西的评价，与江苏省委负责人的评价如此大相径庭，是爱之太殷而责之太切，还是恨之太深而骂之太甚，抑或并不太爱也不太恨不过是看到题材就写上一篇的浮燥或功利，倒是值得时评人认真地作一点反思的。
扶正祛邪，激浊扬清，是时评的一项任务和功能。脚踏实地建成了全国十佳小康村之一的华西人，其率先发展之正，其公正廉洁之清，不值得时评和时评人去扶去扬吗。说到反封建，中国农民的贫穷，就是几千年封建制度的政治压迫和经济剥削造成的，而农民的贫穷则是封建制度和意识赖以巩固和延续的经济基础；华西人的发展致富，无疑是在挖封建残余观念的经济基础，这不值得时评和时评人去扶去扬吗。随着三个文明建设的向前发展，华西人将会进一步完善自己，认为先进单位前进中有一些不足之处，就攻其一点不及其余地上纲上线，显然缺乏时评人应有的公允和宽厚。时评的发展需要宽松的环境，华西的发展也需要宽松的环境。面对华西人前年被套上至今未摘除的“封建”帽子，面对华西人销售100亿到200亿的跨越，即便没人要求时评人作自我批评，时评人也应当虚心地向华西人学习学习了。
华西人值得学习的东西很多，特别是他们求真务实的精神最值得时评人学习。那真，是建设社会主义新农村之真，那实，是干实事讲实效求实绩之实。“无论在什么时候，华西都高举旗帜，坚定正确方向；无论在什么情况下，都加快发展不动摇，率先发展不停步；无论在什么环境中，都坚持谦虚谨慎，艰苦奋斗，永不自满，勇攀高峰”(梁保华语)；即使在时评大张挞伐的情况下，也还是不争论，坚定走自己率先发展的路。这种求富致富的求实，比那种钻牛角尖式的评虚，可能更符合当前农村和农民的实际需要。
时评人求真，应当像华西人那样，求真实之真，求真理之真，而不是单纯求快求名求利；时评人务实，应当像华西人那样，务事实之实，务社会之实，务广大人民利益之实，而不是务虚文务虚名务虚荣。时评已经为社会主义精神文明和政治文明的建设作出了可喜的努力，如果能认真地从华西精神中汲取到一些有益的营养，那时评也会像华西一样，得到更好的发展。
(稿源：红网)
(作者：朱兆龙)
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