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这是一个大家耳熟能详的故事。有一天，扁鹊见了蔡桓公，对他说：“主公有病，病在皮肤，要是不及时治疗，病就会厉害起来。” 蔡桓公挺一挺胸脯，使劲地弯了弯胳膊，说：“我没有病。” 他送出了扁鹊，对左右说：“当医生的就愿意给没病的人看病，想用这个办法显示自已的本领。”过了五天，扁鹊见了蔡桓公，说：“主公有病，病在血脉，要是不医治，病准会严重起来的。” 蔡桓公不理，而且很不高兴，扁鹊又走了。又过了五天，扁鹊再次特地来看蔡桓公，说：“主公的病已发展到肠胃，再不治就危险了。” 蔡桓公很不高
兴，干脆不搭理他。又过了五天，扁鹊再来看蔡桓公，看了几眼，转身就跑。蔡桓公叫人去问他，他说：“一个人生了病，病在皮肤、血脉、肠胃的时候，都有办法治，但是病到骨髓就难治了。现在，主公的病进了骨髓，没法儿治了。”五天以后，蔡桓公病倒了。他赶紧派人去找扁鹊，可那儿也找不到他。蔡桓公躺了几天就死了。
蔡桓公拒医而死，这是非常可悲的。那么，蔡桓公为什么一再拒绝扁鹊的治疗呢？有人说，这是由于蔡桓公“讳疾忌医”之故，即隐瞒疾病，不愿治疗。我不同意这个观点。我认为原因有三：一是蔡桓公是“医盲”，不懂一点医疗知识；二是蔡桓公不尊重医生；三是蔡桓公与扁鹊的地位不平等， 同不同意治疗的权力掌握在蔡桓公手上，扁鹊拿蔡桓公没有办法。假如蔡桓公知道自已患病在身，假如蔡桓公尊重医生、对医生的话言听计从，假如同不同意治疗的权力不掌握在蔡桓公手上，那么,蔡桓公会拒医吗？能拒医吗？又能病入膏肓地死去吗？所以说，“医盲”、“不信任医生”、“患者与医生之间地位不平等”是蔡桓公的“三个死穴”。
从蔡桓公的“三个死穴”，我想到了那些由于腐败而锒铛入狱、甚至被枪决的官员。官员为什么置党纪国法于不顾而大搞腐败呢？原因与蔡桓公的“三个死穴”殊途同归 ：一是法盲，不懂得法律知识。如贵州省原省委书记刘芳仁成为阶下囚后长叹自已是法盲，这样反思说：“如果有下辈子的话，我一定选择学法律，去从事法律工作。” 二是不尊重法律，视法律为儿戏。如因犯受贿罪、巨额财产来源不明罪已被判处死刑的四川乐山市原副市长李玉书，在狱中竟然还对民警嚣张地说：“法律算个屁！你相信不相信权大于法？你敢不敢跟我打赌，我半年内就出去，什么事都没有！”三是拒绝监督，监督者(人民群众)与被监督者(官员)的地位不平等，接不接受监督的权力掌握在官员的手上。如河北原省委书记程维高不但不接受郭光允的监督，还将他打进监狱。如果刘芳仁、李玉书、程维高之流懂得法律、敬畏法律、接受监督，那么，他们会腐败吗？能腐败吗？又能腐败到骇人听闻的程度吗？
无论是生理上的病，还是思想上的“病”，如果不及时医治，结果都是死路一条。这道理并不深奥。然而，在活生生的世界，就有那么一些人，如蔡桓公、刘芳仁、李玉书、程维高等人，就是在“病情”还可以救药时偏偏不“救药”。怎么办？药方有三：一是进行教育，使之知道预防“疾病”，一旦染“疴”也能自知。二是增强“威慑”之力。病人不信任医生，也许与医生之医德医术有关，不尊重法律，绝对与法律的施行不力有关。所以，要使官员们敬畏法律，就要以宪法和法律为圭臬，让公正执法之剑悬在所有公民头上，让其每个细胞都感受到其“威慑”。三是让“同意不同意医治的权力”掌握在“医生”手上，——于权力监督而言，人民群众可以这样理直气壮地警告官员：“你不接受我的监督，我就马上拿掉你头上的‘乌纱帽’！”果如此，官员身上的“三个死穴”就可去矣，使之蜕变堕落的机率就少之又少矣！
不必讳言，在我们不少官员身上还存在着“不懂法律”、“不尊重法律”、“拒绝监督”的“三个死穴”。时下，全党正在开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动，我想一切要保持共产党员先进性的公仆们，一切执爱祖国、执爱人民、志存高远、追求幸福的公仆们，何不乘此东风切中这害国害民害已的“三个死穴”？
(稿源：红网)
(作者：王慈生)
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