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毛飞
“狼牙山五壮士”惟一在世的葛振林老英雄生命垂危，在衡阳进行了气管切开手术。手术后，葛老病情暂时稳定。(3月20日《新京报》)
1941年，在狼牙山与日军血战的葛振林24岁；今天，躺在病床上生命垂危的他已经
88岁了。虽然手术较为成功，虽然网上为葛老英雄祝福的帖子如潮而至，但是，每一个熟悉生命规律的人都不得不承认，无论如何，这位与病魔顽强斗争十多年的垂暮老人已没有多少日子了。
不过，我依然真诚地祝愿老英雄战胜病魔、转危为安、健康地活下去。这不但因为读着《狼牙山五壮士》度过童年的我，深深敬仰与钦佩这样拥有铮铮铁骨的民族英雄，更为重要的是，我不愿意看着“活着的民族历史”渐渐消失殆尽。
无论是民族英雄还是普通人，那些见证了民族苦难与抗争历史的人们，本身就是“活着的民族历史”。对于芸芸众生而言，这些血肉之躯往往比汗牛充栋的文献资料更能刺激记忆神经；他们的存在让我们感到，“历史”就鲜活地跳跃在我们身边；而他们一旦离去，历史就真正变成了尘封在书简之中的文字。
在一个容易遗忘历史的时代，每一个历史见证者的逝去都会加速我们对历史的淡忘。并且，个体生命的有限决定了历史见证者消逝的不可抗拒。抗日战争———这个已经远离我们半个多世纪的民族苦难与抗争史，随着每一个“活的历史”的离去，似乎正渐行渐远。如果不是媒体及时传来葛老病危的消息，我好像还未曾意识到，今年正好是抗战胜利60周年。
然而，我依然不能清晰地记得在那段民族苦难与抗争史中，有多少同胞丧失生命，有多少英雄志士英勇捐躯，有多少场惨绝人寰的屠戮，有多少次气壮山河的战斗……铭记历史没有成为习惯，淡忘就不可避免。
网民们在祝福老英雄的同时，表达着自己对日本侵华战争的仇恨，对死不承认历史真相的顽固派予以最严厉的痛斥。我不是一个民族主义“愤青”，但我知道，即使是在全球化潮流不可阻挡的今天，民族大义依然具有不容忽视的价值。我们固然可以张开双臂拥抱世界，作一个笃信世界大同的国际主义者；但是，民族尊严、民族精神却永远不能弃之不顾。
孙中山先生讲过一个故事：广州有一个挑夫，平时爱买彩票，并习惯将彩票藏于自己扛活用的竹扁担里；某一开奖日，他猛然发现自己所买彩票中了百万元大奖，顿时欣喜若狂，觉得自己再也不用干力气活谋生了，得意忘形之际居然将扁担扔进了江里———当然，那中了百万元大奖的彩票也随着扁担一道沉入江底了。孙先生说：那张彩票如同国际主义，那条扁担则如同民族主义——前者固然宝贵，但后者恰恰是安身立命之所在，抛却后者，前者亦不可得。
铭记民族历史，是健康的民族主义的首要内涵；铭记民族历史，牢记我们这个民族经历的苦难以及苦难的源头，牢记我们这个民族曾经的抗争以及抗争的目标；惟有如此，我们才可能有健康的民族自尊、民族自信，民族的复兴才有良好的预期。
铭记民族历史，首先就是要让民族历史永远活着。我们无力阻止那些见证者的消逝，我们能够做的是让历史不会因个体生命的离去而从我们的现实生活中消失；我们要通过法定的纪念活动与持久的文化反思，让民族历史永远活着。
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