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“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”。今天是元宵节，但古诗中元宵节的浪漫意境，如今却只剩下“元宵”这个概念。和公众埋怨春节年味太淡相比，元宵节等传统节日更是走在“边缘化”的“钢丝”上。
彰显元宵节到来的标志，无非是近来元宵销量的明显上升，即便如此，围绕元宵节的“商战”相比几天前的情人节也淡了许多，而在普通市民看来，过元宵节不过是吃顿元宵罢
了。事实上，元宵节绝不仅是吃元宵这么简单。“三十的火，十五的灯”，出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、合家团聚都是元宵节的主题。如元宵节也称灯节，燃灯的风俗起自汉朝，唐代时皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中赞其为：“接汉疑星落，依楼似月悬。” 元宵节还是中国的“情人节”，有情人可借赏花灯的机会结伴出行，“月上柳梢头，人约黄昏后”的名句即源于此。
传统节日的“边缘化”有多种原因。首先，我国的传统节日多是产生在农业文明时期，依赖于农业文明时期的社会结构而存在，季节性很强。而现代城市生活早已打破了传统的社会结构，人与人之间的交往空间也发生了很大变化，传统节日赖于存在的土壤发生了改变。其次，构成传统节日的种种习俗和仪式以及其中附着的情感和心理体验，也在社会的发展过程中逐渐被淡漠。而且，随着社会的发展，一些传统的东西被视为落伍，而情人节、圣诞节这些“洋节”则因其时尚的一面而被引入。在这样的背景下，单纯规定传统节日为法定假日并无意义，像情人节、圣诞节并非我国的法定假日，但年轻人仍十分热衷，这其实是对这些节日所带来的西方文化的一种追逐。此外，大多数成年人对传统节日的评价都是基于自己的经历，带有怀旧的成分，而现在的孩子们就没有成年人的失落感，他们觉得怎么过元宵节都无所谓。
尽管如此，对于元宵节等传统节日的“边缘化”，公众也应一分为二地看待。一方面，传统节日是不断演变的，社会的发展使一些民俗和传统节日消失，也会使一些节日的内涵不断变化，这是一种正常的社会现象。另一方面，在发展和现代化的进程中，更需要记住“越是民族的，越是世界的”，要保留和弘扬传统文化中的精髓。政府可以提供一些方便，如在传统节日里给公众放假，但更重要的是要组织一些文化活动，营造一种文化氛围，唤起公众对传统节日的感觉。
其实，和春节等传统节日相比，情人节等“洋节”营造的社会氛围和创造的商业价值无论是范围还是数量，都只能算“雷声大、雨点小”，覆盖的人群也有限；而传统节日所拥有的勃勃生机和其背后所蕴含的民族情感，将是其重新焕发生机的坚实基础。
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