全球财经观察：上升到文化层面 秀水的时代意义

　　自由市场是市场的根本，也是自由的根本，当然也最接近人的本性。秀水市场这种上升到文化层面的街道市场便充满了象征意义

　　伍泰迪(北京瑞德公司品牌推广总监)

　　秀水市场终于还是拆掉了。有很多媒体瞪着怅惘的眼睛记录了这个时刻。看得出他们 还是动了感情的，至于为什么动了感情我不是很清楚。我们的媒体总是愿意动感情的——按媒体通常的说法，它见证了一个时代。

　　秀水市场如果不拆会怎么样？越来越像一个文物？作为文物的市场有很多是很好看的。莫斯科的阿尔巴特大街，很小资，以至于看到这几个字我就会想起那些胡子拉碴的艺术家们在那里用俄罗斯式可以杀死人的忧郁眼光为路人画像；拉萨的八廓街，很布波族，满街售卖尼泊尔的925银……这些上升到文化层面的街道市场充满象征意义。秀水市场假以时日会不会如此？

　　当年上海拆华亭路市场的时候，全城小资烦躁异常。每一个人，如果不追忆逝水年华一番就不足以表达小资立场。这是一种姿态。才下华亭，又上襄阳，上海的小资们虽然不得不与卖箱包的黄牛们摩肩接踵，但好歹A货尚有期，所以也按捺住了心下不平。更何况话语权斗转星移，如今已经掌握在可以到南京西路专卖店等待打折消息的新贵手中，势微也是正常。这边厢，秀水散也依依，聚也依依，退路进场，鸟枪换炮， A货想必也是涛声依旧。

　　秀水是一个悖论。一方面它是全世界各国知识产权保护者的眼中钉——美国大使馆的一位商务参赞特意跑到朝阳区政府递交一封公开信，认为在其美利坚合众国驻中国大使馆围墙外面搞这样一个冒犯知识产权的集散地是不妥当的；另一方面，在任何大众或者小众的旅游宝典里，秀水与北京烤鸭、八达岭长城、明清故宫一样都是必去之选。老外们不远万里来到中国，买点假货，诚实的可以拿回去吹嘘炫耀，闷声不语会过日子的可以满足自己一点点虚荣心，这东西以假乱真，还真是好货色。

　　前一段，不知是中国商务部还是外交部的领导说，我们中国是知识产权的受害国，因为70%的盗版碟都是由国外生产走私进中国的。秀水有异曲同工之妙：我们为国际友好人士提供了这么多质优价廉的服务，其实我们也是违心的。普天下的群众需要它啊。

　　作为一个常年从秀水市场门口经过的人来说，秀水成为我生命中的一部分的可能性为零。在我有限的去秀水购物的经历中基本可以得出以下结论：里面人群之熙熙攘攘程度足以让人窒息；普天下优秀文化凝结的品牌之陌生程度对我来说相当于上课——总之我将其理解成濒死体验之一种。 当然秀水之于我不足训，我逛街逛到哪里都会发生这样的悲剧。我在秀水也并非全是悲惨记忆，有史以来收获有二：一把被摊主吹得神乎其神的忘了是出自哪个酋长部落的小刀；一个同样出处不详的硕大的登山包。这两样东西我还都在用，但这只说明A货的好处，并不证明秀水在我记忆深处有什么美好印记。

　　不过，以我品牌管理之职业本能看，秀水之名还是大有价值的。从这个角度来说，秀水市场留下来大有好处。反正已经形成为历史的一部分，二十几年，目睹风风雨雨，想一想这些年北京发生的故事，北京的变化，北京时尚的变迁，秀水都风雨无阻地在一边见证，就已经足够文化了。更何况还有专家说，秀水市场拆迁标志着个体户时代的结束。

　　我在看到这句话的时候第一反应是姜文在《本命年》中那个练摊的形象，我一直怀疑那个倒霉的小业主就是在秀水练摊的。第二反应是，个体户时代结束了吗？我在地铁里、在万通门口看到的那些背大黑方便包的人应该还是个体户吧？虽然个体户这种提法很不科学，但我怎么看还是有的。在北京之外，我看八廓街上的藏族大姐，无论从哪个角度看也都是个体户。

　　我的理论是个体户时代在中国与全世界所有文明一样将是一个长期的可能永远不会终止的时代。总得让大家有一个练摊的地方，这种生活方式是人类文明的一部分。

　　前一段时间，我与一位已经做了政协委员的私营企业老板聊天。他说他现在打打高尔夫球，看看CFO拿过来的报表，一年还要出国几次或是谈项目或是旅游，总之生活丰富多彩异彩纷呈。但这些加在一起都比不上当初他做个体户的时候，每天回家倒出一兜子的十元五元的票子数来得过瘾。他现在的理想就是哪一天练摊，从进货开始，跑火车站蹲票房，然后赶一个市场，动用他的所有聪明才智，直接面向终端消费者，把每一个买主当成谈判对手一样，“五分钟一单生意，一天充满成就感。”

　　由此可见，自由市场是市场的根本，也是自由的根本，当然也最接近人的本性。横竖这个世界上不可能都是shoppingmall，所以有人一没资金二没技术三没任何固定资产，全部身家都捆在一个一年一付租金的摊床上，但同样也积累巨额财富。不信去问问秀水市场或者华亭路那些功成身退的大佬，上个把胡润的排行榜也不是很难的事。这种草莽巨富最有趣，他们也是对自由和市场都能拿出一些定义的人。亚当斯密如在，估计也会对退路进厅持一种保留的态度。

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