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我们的大学教育，长期以来基本上不从人的权利这个角度考虑问题。只考虑将一堆堆的蛋白质按国家的需要，培养成工程师、医生、艺术家、园艺师等等，忘记了接受教育、即使是高等教育，实际上是每个人(只要能考上)所应该享有的基本权利
文/张鸣
惊闻入学已经两月的残疾女大学生，被迫从所在北京中医药大学退学，心中很不是滋味。从报上我们知道，中医药大学的有关负责人说，让该女生退学，不是由于她的残疾，而是因为她在报考材料上做假，没有如实填写真实的身体状况。也就是说，是由于该生的诚信问题才导致了她的退学。
当然，这位女生的确有错，她不应该隐瞒了自己左手残疾的真情，无论如何，这都是一种欺骗行为。但是，作为大权在握的校方，在盛怒之余是否也应该想一想，作为一个农村的孩子，而且是个残疾人，能考上中国中医教育的最高学府，背后有着多少艰辛？而她的做假，是否有着某种不得已的苦衷？
尽管眼下高校招生已经不再像过去那样，过分强调身体条件，但有点残疾就被大学拒之门外的实例，还是时有发生，甚至发生过只因考生长相难看就被拒绝录取的事情。种种迹象表明，高校不乐意招残疾学生的趋向依然是存在的，作为一个无权无势，信息又相对闭塞(至少不特别了解高招的具体过程)的农村考生，如果她没有了左手，又特别想上大学，为了防止在录取阶段就被人以各种借口拒之门外，那么在体检时作弊应该是她的一种合理的选择。
现在我们的社会，每天不知道要发生多少欺骗乃至欺诈，高校自然也不是世外桃源。学生考试作弊，被抓着的少，被处罚的更少，因之而被退学的寥寥无几。这样的事情也十分常见：在宿舍里把党贬得一钱不值，却一份又一份地往党总支交肉麻的思想汇报尽管这种行为比隐瞒自己的残疾似乎更差，但多数人却还是堂而皇之地跨入了党的大门，享受着毕业找工作的优惠。而在老师里面，透题的有，胡判的有，假教的也有(常年让自己的研究生来顶课)，做假研究的更有，但因此受到惩罚却绝少。
至于学校的机关和各个教学单位，无论是彼此传文牍，还是向上争项目，其中水分有多少，个中人心中自知……作为大学的一分子，我知道，这其中也有许许多多的不得已，但当今之世，哪个大学的老师和干部，敢站出来拍胸脯说一声：我从来没有做过一点假！
既然如此，我们这些被学生尊称为老师的人，凭什么如此理直气壮地以一个农村学生虚报了材料为由，剥夺人家费尽千辛万苦才获得的上学机会？诚然，这样做的人可以拿制度和规定来说事，其实，在我们已经以各种借口给制度开了很多口子的时候，为一个可怜的农村残疾女孩子破一回例，应该不是犯了天条。
我们的大学教育长期以来，基本上不从人的权利这个角度考虑问题。教的时候，还是受前苏联科学院长李申科的思想指导，将一堆堆的蛋白质按国家的需要，培养成工程师、医生、艺术家、园艺师等等，招生的时候，自然要考虑的是考生是否是健全的蛋白质，忘记了接受教育、即使是高等教育，实际上是每个人(只要能考上)所应该享有的基本权利，任何人或者机构，甚至国家本身也无权剥夺人的这种权利。尤其是对最弱势的残疾人群体，更应该保障他们的这种基本权利。
但在事实上，培养共产主义事业合格接班人的概念，不知什么时候被偷换成了斯巴达主义的内容，只有健康有用的人才有机会接受高等教育，身体不健康或者不够某种标准，就被堂而皇之地排除掉。因此，在笔者上大学的时候，大学的入学体检条例上，残疾人和某些疾病的患者，比如先天性心脏病、哮喘等，都绝对被排除在大学校门外。这种恶法(如果体检条例也算是法的话)，在几年前才被废除，而其形成的惯例，事实上直到今天依然左右着我们的某些高校的招生机构，这种残疾阴影，一直笼罩在每个考生的心头，挥之难去。
其实，即使不考虑人权这种舶来的概念，从我们传统来讲，将一个犯了点小错的残疾学生推出门外，也是说不过去的。孟子说过，“恻隐之心，仁之端也。”又说：“无恻隐之心，非人也。”就是说，恻隐之心是道德的基点，也是人类社会之所以存在的基点。
我们的教育是培养人的，目标之一是要教学生学怎样做人，人之所以为人，恻隐之心，或者说同情心是起码的东西。而中医药大学，作为培养医生的高校，对同情心的要求更是高。
退一万步说，即使我们的社会没有那么多作假的现象，每个大学都干净得像蒸馏水，那位残疾女生的作假，也只是小恶，而将她推出门外，则是违背人性的大恶，古人云，以大恶遏小恶，是倡恶也。
来源：中国新闻周刊总第206期
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