肖擎：怎样看待农民工换代

　　农民工是一个身份专用名词，它除了标注人的劳动属性以外，还标注人的社会地位，生活状态，内心的自我认同感。当仅仅是他们的生活方式发生一些改变时，我们可能还无法证明这个群体已经进步到令我们宽慰的程度。

　　5月中旬，广东省青少年研究中心完成了在广州、深圳、汕头、中山、佛山、东莞的制造、服装、五金、玩具、电子、食品等企业中，对外来就业青年业余生活状况的调查。调查显示：2006年末，广东的外来人口超过2600万，其中18—40周岁的外来就业青年占70%—80%左右，这些人更加关注自我，更加认同城市，加速自我提升，维权意识更强，已经成为第二代农民工。(5月28日《人民日报》)

　　我不怀疑这个调查得出的结论。的确现在的青年农民工比起他们的父母，独立性更强，对城市的渴望更明显，鲜明的个性更突出。可是这种调查仅仅是关注了他们的生活状态，关注了他们如何分配业余时间，并没有关注他们的权利状态，或者说作为一个公民的状态。“第二代”农民工相比他们的父母生活方式有了很大的变化，可是他们的权利的获得、公民价值的体现与他们的父母相比并没有什么太大的进展，作为进入城市的外来人，他们同样都属于没有自豪感，没有归属感的群体。

　　不论业余生活如何丰富，生活背后支撑青年农民工底气的那些东西，他们可能并没有。“第二代农民”生活的再怎么有个性，再怎么城市化，那种走在大街上昂首挺胸的底气有吗？把一个“80后”农民工和一个“80后”城市小孩放在一起，也许他们还可以感觉平等，可是我们配备给他们社会环境，比如家庭、朋友、活动范围、所享有的资源，他们还会感觉平等吗？“80后”农民工聊QQ，蹦迪，去酒吧和小歌厅唱歌，在大排档喝啤酒，甚至有时间还跳跳交谊舞，都不必然说明他们已经融入了城市生活，因为他们仍然会选择跟自己的农民工朋友在一起，而不是与城市人打成一片，他们的心灵仍然处于城市的边缘。

　　改变生活方式通常是很简单的。有一定的经济能力，有追求理想生活的心理，就可以实现。我们现在的年轻人，不论城市还是农村，其实很多生活内容都是相同的，比如乐于与同龄人交往，喜欢现代技术所衍生出来的各种东西，聊天、上网、玩游戏，等等。乡镇里面的网吧，就是不分城乡身份的孩子的共同场所，他们都可以在里面欢声笑语，快快乐乐。而改变农民工本身所依附着的不平等、低下、弱势等属性，需要制度的转变，需要社会对人重新确立起一种尊重的信仰。

　　正如这个调查所提到的，仍然有“80后”农民工想要找城里人当老公，这样是为了“以后孩子读书好办”。仍然有人怀抱进事业单位的理想，像城里人一样有份稳定的工作，受人尊敬。仍然有人在找工作时希望单位体现出“对人的尊重”，希望被他人尊重和被社会认可。比起唱歌、跳舞、聊天，也许这才是生活的真实。因为生活不只是业余时间如何打发的问题，它更包括一个人基于生存现实的诸多考虑，住房的问题、工作的问题、后代的问题。没有权利的实现，平等的普及，不论业余生活如何丰富，不论这个群体构成如何变化，其生存现实都令人担忧。

　　[稿源：红网]

　　[作者：肖擎]

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