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秦朔:中国的世界观与世界的中国观

http://www.sina.com.cn 2007年01月01日 16:46 第一财经日报

  交融与互动中的展望: 中国的世界观与世界的中国观

  秦朔

  在新一年开始的时候,在这一期的元旦特刊上,《第一财经日报》尝试以一种更宽的视界展望2007。这个视界就是把中国与世界放在一起来理解。

  作为一张财经报纸,创刊两年多的时间,我们时刻感受着中国在经济全球化进程中的进步。一方面,结合了中国比较优势的“中国制造”大业初就。我们认同“从中国制造到中国创造”的超越方向,但不应忽视,“中国制造”本身也包含着创造因素,并正在崛起一批具有全球竞争力的企业。另一方面,“中国消费”和“中国投资”的时代正在到来。麦肯锡公司预计,到2025年,中国将成为仅次于日本和美国的全球第三大消费市场,如果以平价购买力衡量,2025年中国消费支出将达10.4万亿美元,仅次于美国。在投资领域,据理柏公司对2006年美国共同基金的业绩的最新报告,在全球范围内投资中国股市的回报率最高,达到61.51%,高出全球平均投资回报率(25.53%)一倍。

  放之全球,还有一些中国概念,如“中国

能源”、“中国外储”、“中国环境”。这些问题在全球经济中的影响,促使中国认真面对。

  中国与世界,从来不曾像今天这样不可分离。

  在历史上,在中国与世界相互隔离的时代,世界对中国,中国对世界,都曾有过不切实际的极端化认识。法国的伏尔泰在1745年的《人类思想史新提纲》中写道:“当你们作为思想家来学习这个星球的历史时,你们要首先把目光投向东方,那里是百工技艺的摇篮,西方的一切都是东方给予的……”他推崇孔子为“真正的圣人”和“人类的立法者”。与之对立,和伏尔泰同时代的孟德斯鸠则抨击说,“中国是一个专制的国家”,“我不晓得,一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情,还能有什么荣誉可言”。伏尔泰和孟德斯鸠都是著名的思想家,但他们的看法如此偏于两端,更不要说一般那些似是而非、以讹传讹的看法了。

  同样地,在历史上,中国对于世界的看法,也曾在两极间摇摆。以西方为圭臬、主张全盘西化,是一极;以天朝大国为中心,是另一极。对于后者,利玛窦曾这样评述:“中国人认为所有各国中只有中国值得称羡。就国家的伟大、政治制度和学术的名气而论,他们不仅把所有别的民族都看成是野蛮人,而且看成是没有理性的动物。”明代末年的舆地全图,中国之外的面积加在一起还没有中国的一个省大,充分显示了当时中国的世界观——“把自己的国家夸耀成整个世界,并把它叫做天下,意思是天底下的一切”。

  像上面那些极端的说法、看法,今天当然已经不多。但是,那种对立对抗的、非我族类其心必异的、唯我独尊或仰人鼻息的思维方式并没有彻底消失。

  20多年前,“中国人民的儿子”邓小平提出,当今世界的主题是“和平与发展”。他作出这一判断的依据是“变化了的世界”,这也是中国建立自身发展战略的基点。自此以后,“和平与发展”成为中国对世界和时代特征的基本判断。“发展”是世界和各国的主题,“开放”是发展的条件,市场的融合成为经济全球化时代的主流,并为“和平”创造了条件。这就是中国作为一个大国在接近30年间实现经济腾飞、和平崛起的大环境。

  世界并不太平,在推进以科学发展观和和谐社会为主题的新的转型过程中,中国也将面临诸多的挑战。但是,中国和世界的密切相关、中国和世界在交融互动中实现共同发展,应该是不可动摇的天下大势。

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