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西方国家的书店里，最常销的中国书，是孔子、庄子、老子的书。这些书里蕴藏的东方古代文化，与西方文化具有互补作用，所以得到西方读者的欢迎。在全世界多个国家设立的“孔子学院”，也应该是体现了西方国家对中国古代文化和汉语言的热心。至于说中国当代文化，似乎一直并不被西方人士看好。
最近，国内几个文化气息较浓的网站“光明网”、“凤凰网”、“和讯网”，都不
约而同地在其评论文章里提到英国前首相撒切尔夫人。撒切尔夫人在新出的一本书里说，因为中国没有那种可以用来推进自己的权力，进而削弱我们西方国家的具有“传染性”的学说；今天中国出口的是电视机，而不是思想观念。
撒切尔夫人所说的“思想观念”，大概就是指一种文化。她这句话，无非是说中国的“文化输出”太少了，中国当代文化还不足以成为主导西方话语的一股力量。事实上，撒切尔夫人说的并不错。
我们可以看看与电视机出口相反的例子，多年来，我们向国外出口的中国当代文化产品是相当之少的。以图书为例，多年来中国图书进出口贸易大约是10：1的逆差，面对欧美的逆差则达100：1以上。2004年，中国从美国引进图书版权有4068种，输出14种；从英国引进的图书版权有2030种，输出16种。
这些数据，除了说明最近几十年来中国人普遍爱好学习西方文化之外，还说明我们并没有能够在学习西方文化的基础上构筑更高层次的文化视界。文化的传播途径，是从高向低传播的，像水流一样。总是高层次的文化在影响和教育着稍低层次的文化。而文化的高低，也就意味着文明的程度。文明与野蛮的对立，是中世纪之后人类要解决的主要问题。
我们要像西方人热衷孔子、庄子等中国先哲一样，热衷于学习西方当代优秀的企业文化、公民社会的价值观，包括康德、叔本华的哲学(实际上叔本华的哲学里早就融汇了东方古代文化)。然后，在此基础上创造出我们自己更高的文化，也就是让我们的文明程度更高一点。
肯德基、麦当劳、宝马、奔驰，这些西方世界的品牌在向我们推进时，裹胁而来的，一方面是这些品牌的具体物质产品，另一方面也是这些品牌的文化，是这些品牌背后优秀和严谨的企业管理制度、品牌营销策略，包括一系列与品牌有关的宏观政治经济考量。
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