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撰稿／CIEN评论员 商寅泉
树立社会主义荣辱观，是一项长期的任务。在当前中国全面建设小康社会的进程中，这个任务尤显紧迫，因为在经济快速发展的时期，各种思想、思潮的产生与激荡都相当猛烈。在这样的时候，坚定树立社会主义荣辱观，无论对整个国家，还是对每一个人，都有十分重要的意义。
胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话，抓住了中国经济社会发展进程中的主脉，是引领社会风尚，保证社会主义现代化顺利进行的航标，其中“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的要求，准确地点明了一个生活在社会主义制度下的公民，应该以怎样的态度对待劳动、对待工作、对待享受、对待富裕起来以后的人生选择。
在中华传统文化中，有一个长久传承下来的习俗，叫“饱暖思淫逸”，就是说，当一个人在经济上有了基础，不再为吃穿所累的状态下，思想上就会发生变化，就会想入非非、做入非非，行动上脱离道德的规范，甚至走入歧途。这是中国几千年封建社会所流传下来的不健康因素。在新中国建立特别是改革开放富裕起来以后，好逸恶劳、饱暖思淫逸的不良习俗又有所抬头，鄙视劳动，不以自己的双手创造劳动果实，总是期待不劳而获，总是幻想生活无比舒适，总是盼着“天上掉馅饼”的好事出现在自己身上，这样的习俗如果形成风气，就会严重影响中国改革开放进程，败坏社会风气，严重影响每一个公民的健康成长。
“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，关键在于如何看待为什么热爱劳动是荣，为什么鄙视劳动是耻这一点上。往远了说，在远古从猿到人的进化过程中，会使用工具、会劳动是人与猿的重要区别，也是猿变成人的重要标志。人活在世上，劳动是人生价值的体现，劳动除了满足自身的口腹需求之外，还有为他人、为社会、为人类发展做出贡献的责任内涵。一个鄙视劳动、只图安乐享受的人，不是一个健全的人，不是一个完整的人，甚至与低级动物无异。这就是为什么说“辛勤劳动是荣，好逸恶劳是耻”的原因所在。
“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的要求，使我们想起了许多在这方面做出表率的先进人物，其中笔者记忆最深的是共产主义战士雷锋的一句名言，他曾在日记中写道，“要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”。中国人民的领袖毛泽东同志也在纪念烧炭战士张思德的讲话中，高度评价张思德“为人民的利益而死，他的死重于泰山”，并且将这篇讲话的标题直接定为《为人民服务》。这表明，无论是人民的领袖还是人民的战士，都以为人民服务、为人民辛勤劳动、为祖国做无私贡献为无上光荣的事业。这些，正像我们敬爱的周恩来总理一样，生前总是胸佩“为人民服务”的条形徽章，耗尽生命的每一分钟为工作、为国家奔忙，一枚徽章鲜明地表达着周恩来总理服务他人、辛勤劳动的志向。
“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，既是对每一个中国公民的具体要求，也是一种社会风尚的提倡。中国有13亿人口，按人均拥有资源计算，我们属于相对贫乏，只有提倡辛勤劳动，用最大限度创造尽可能多的物质财富，才能使我们这个人口大国得到较快发展，才能与其他国家同步前进。“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的要求，涵盖了个人、集体、国家的三者关系，涉及人生态度、公共行为，具有鲜明的社会主义道德指向，它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的。
学习胡锦涛总书记社会主义荣辱观的论述，体味“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的内涵，笔者眼前总是浮现着一幅摄影作品。这幅作品的画面是两个油漆女工，手拿刷子在粉刷房屋，她们的工装上落满星星点点的漆斑，但她们的笑容绽放在脸上，双眸闪动着欣喜，那神情是心情的外在表现，而这幅摄影作品的标题更是点睛之笔：《劳动着是愉快的》。
劳动是愉快的，辛勤劳动、热爱劳动更是光荣的。
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