元宵节和情人节何必分出盛衰

　　文/张之俭等

　　昨天是元宵节，明天是情人节。围绕着只隔一天的两个节日，商家的促销战火再度燃起，舆论关于两个节日的“文化”、“中西之争”等话题也成为关注的焦点，有论者为洋节“兴盛”、中国节日“衰败”感到担忧。

　　中国节何时不再吃吃吃

　　细细思量，与洋节相比，中国节似乎显得缺乏特色，好的东西没有发扬光大，倒是吃的形式一直保留下来了。春节的吃喝自然不用说了，元宵节吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，整个中国节，似乎就是吃喝节。一讲过节，就是吃吃吃，这在过去还有些吸引力，时至今日，似乎少了些浪漫的色彩。而这些节日的一些好的传统节目，却没有得到应有的发扬光大，如元宵节的灯会，端午节的龙舟，清明节的祭祀，由于缺乏创新，或者不够重视，都日渐式微了。

　　与之相反的是，洋节大有喧宾夺主之势。我倒是觉得，洋节的盛行，也不全是坏事。一来可以丰富我们的文化生活，这也绝对不会是什么洪水猛兽；二来可以使我们反思

传统节日的价值，从而更加重视自己的节日；三来通过学习借鉴洋节，来改革创新中国节，使其更具鲜明特色，使其成为中国人更爱过的民族节。

　　笔者相信，如果将来有一天，中国节不再只是吃吃吃，那么，中国节和洋节一样，就会成为中国人甚至是世界人的快乐日子。 湖南省浏阳市 张之俭

　　拯救节日的文化和商业视角

　　在消费主义横行的节日商业化洪流中，所有的节日都不可能孤立地以文化的姿态存在，而更多地受到了商业或者社会需求的影响———现实的生活压力总在左右着人们过节的心情，而这种心情又反过影响着节日的景气与否。

　　于是，当我们试图通过一种商业视角来为文化标签找寻商业注解时，却又无法直面商业化浪潮中的“洋”盛“土”衰。但是，我们必须清楚的是，现代化、全球化已将地球形成一个村落，任何一种开放的文化已无法以一种独立的姿态存在和发展，也许这种文化或是节日的融合才最终代表了文化发展的真正流向。对于文化的忧虑固然应当存在，对于传统节日式微的反思固然不属多余，但在这些忧虑与反思中，我们更需要寻找的是顺时应变的勇气，需要在全球文化融合、节日大同的洪流中，找回我们传统节日与洋节交流的底气———我们需要的是真正的文化自豪，而并非是丧失文化内涵的购物节、吃喝节的大比拼。在节日文化意义已经被节日经济取代的前提下，还是还文化一份安逸，少拿文化说事吧！ 山东省青岛市 刘利军

　　无须为玫瑰盖过汤圆惊慌

　　洋节是否果真抢尽了传统节日的风头？以春节为例，作为我国最有号召力最有文化内涵的传统节日，哪一个洋节曾盖过它的风头？因春节而产生的春运现象，被称为全球最为浩大的人数位移，又有哪一个洋节具有如此大的号召力？再以元宵节为例，在我居住的城市南京，据报载，2月12日到夫子庙赏灯的人流将超过去年的40万，再创历史新高。作为舶来品的情人节，能够激发市民如此高涨的参与热情吗？

　　从全国范围来说，我国农民毕竟占大多数，与新潮时尚的洋节相比，他们对传统节日更有感情。若不信，可到农村实地调查一番，问问我们的父老乡亲是愿意过圣诞节、情人节还是更愿意过春节、元宵节？

　　当然，爱护传统节日无可厚非，但对洋节大加挞伐则大可不必，更没有必要的是树立假想敌，认为洋节冲击国粹了，若不保护就有伤国光。

　　其实，即便有朝一日“洋玫瑰”盖过了“土汤圆”，与其惊慌不如反思。我们更多的是要反思洋节为什么能盖过“土节”，而不是试图打压。 南京晨报社 王石川

　　两个节日仅仅是节日而已

　　其实，不论土节还是洋节，仅仅是节日而已，过节就是为了开心，无非找个借口放松一下，非要叫节日承担起传承

传统文化的重任，一则无此必要，二则节日也并没有能力和义务，只能是某些人的一厢情愿而已。精神愉悦，轻松快乐，开心享受，这些是本能，爱慕虚荣随大流也是本能，这两点成为节日诞生流传受人喜爱的内在原因———尽管不排除节日肇始时可能附带着某些宗教、祈福，甚至政治含义等。中国社会调查事务所的一份调查也证明了这点：53.6%的年轻人是为了快乐才喜欢“洋节”的，57.1%的男性认为“中国传统节日停留在吃、穿等物质消费上，而洋节更注重精神交流”，60.7%的女性认为“洋节轻松自在，中国传统节日过得累”。

　　那么，怎么样才能精神愉悦，开心放松？自然离不开商家提供的精美的礼品和美妙的意境。因此，不着边际地指责“商业化炒作，把传统节日变成被掏掉内核的空壳”，不仅滑稽可笑，而且根本上背离了节日的要义。追求享乐是人之本能，如果只剩下干瘪瘪的抽象的节日名称，这样的节日谁还过？ 青岛财经日报 王伟

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