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对我们这个农耕民族来说，春节是一元复始的标志；春节中的许多仪式，如祭神祭祖，是为了重新确证人神关系，以求获得神灵的庇佑；晚辈给长辈拜年，长辈给晚辈发压岁钱，是对长幼关系的一种重新确证，等等。
但随着时间的推移，春节也渐渐被“脱魅”，变成了简单的吃吃喝喝、打打麻将、扑克牌以及在春节联欢晚会的荧屏前打瞌睡等等。在这样的背景下，春节“没意思”是必然的
，甚至逐渐消失也不是不可能的，因为一个没有意义的仪式是没有存在价值的。
但人在本质上是一种社会动物、伦理动物，他必须回答“我是谁”的问题，而这个问题的答案又只能在一个人和他所属的社会、家庭的关系中才能找到。春节恰好为我们提供了这样一个完整地重新确证我们的社会关系、伦理关系的机会。
现在我们可以回答春节为什么有那么多人千辛万苦也要回家了：就是因为他(她)必须借此机会来重新确证自己作为儿子、女儿、丈夫、妻子等的伦理关系。通过了这样的确证，一个人才能从一个自然人上升为一个具有文化意义的人。
更为重要的是，在当今这样一个全球化的时代，作为中华民族一分子，同样需要通过一种仪式来确认自己的主体性：确证我们是文化意义上的“中国人”，春节的仪式性作用是任何其他节日都无法替代的———春节之于中国人，恰如圣诞节之于基督教文化背景下的欧美人。
从这个意义上说，尊重、珍爱、守护春节，就是尊重、珍爱、守护作为中国人的我们自己！ (空军指挥学院 郭松民)
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