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报载，中共中央正在实施“马克思主义基础研究和建设工程”。以“工程”方式进行大规模的马克思主义理论研究，在中共历史上还是第一次。
一个时期以来，学术界、特别是经济理论界出现了一些争论，争论的焦点集中在两个方面。其一，在国家政治、经济建设中，特别是改革开放近30年以来，我们是不是坚持了马克思主义？其二，什么是坚持马克思主义的核心体现？
以历史唯物主义的眼光来考察，中国近30年来的发展，已经对中国是否坚持了马克思主义做出了肯定的回答。第一，中国共产党作为执政党的地位不曾动摇。在中国，作为马克思主义政党的中国共产党始终掌控着中国改革和发展的大局；第二，马克思主义在中国得到了丰富和深入的发展——邓小平理论、“有中国特色的社会主义”、“三个代表”思想、科学发展观，正是“马克思主义本土化”的重要成果；第三，在中国改革的进程中，基于马克思主义的理论创新、政治创新和政策创新，已经为实践证明并且正在现实社会中发挥着巨大的能量。
那么，什么又是坚持马克思主义的核心体现呢？
在中国，坚持马克思主义决不意味着回到教条和本本的马克思主义中去。只有在实践中不断丰富、创新、发展马克思主义，才是真正的马克思主义。毛泽东曾说过：“我们历史上的马克思主义有很多种，有香的马克思主义，有臭的马克思主义，有活的马克思主义，有死的马克思主义，把这些马克思主义堆在一起就多得很。我们所要的是香的马克思主义，不是臭的马克思主义；是活的马克思主义，不是死的马克思主义。那么，什么是“臭的、死的”马克思主义？什么是“香的、活的”马克思主义？区分标准在哪里？一言以蔽之，在于“实事求是”、在于是否真正坚持“实践是检验真理的唯一标准”。
早在马克思主义诞生之初，马克思、恩格斯就提出了“不是从原则上出发，而是从事实出发”的著名论断，这一论断彻底划清了马克思主义与空想社会主义和教条主义的界限。不难看出，马克思主义从诞生起，在其缔造者那里，就绝不是“原教旨主义”，而是能够与时俱进的、因地制宜的、能够在实践中不断创新和发展的“活的”学问。
在中央政治局最近的学习会上，中共中央总书记胡锦涛强调，“建设中国特色社会主义的伟大事业，呼唤着马克思主义理论的创新和发展”，“坚持把马克思主义基本原理同我国具体实际和时代特征紧密结合起来，不断为丰富和发展马克思主义作出新的贡献”，“用发展着的马克思主义指导实践，才能保持马克思主义的强大生命力”，要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进”，要“吸收当代人类文明有益成果的哲学社会科学的学科体系和学术体系，不断增强马克思主义的吸引力和感召力”。
这充分表明，能否做到不断地“创新与发展”，才是判断是否坚持马克思主义的标准。中国早已不是固步自封的中国， 马克思主义在中国不是、也不应是固步自封的理论，“创新与发展”将一直是主流，在中国如此，就马克思主义理论本身而言也是如此。
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