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张沿河
重庆市最近评选出了自己的十张名片，依次是:美女、火锅、解放碑、红岩、雄起、三峡、邹容、桥都、钓鱼城、温泉之都。评选的标准是:知名度、美誉度、代表性和独特性(详见本报今日A08版报道)。
主办者认为，这十张名片是对重庆城市性格和特质的概括。从市民参与海选提名、再经过专家团评审的程序来看，应该说达到了这个目的。比如对我们这些重庆以外的、但又对重庆有一定耳闻目睹的人来说，即使孤立地看待前七个，往往也会很自然地联想到重庆，虽然，把“美女”排在首位有噱头之嫌，有先到先得，“独占”、排他之嫌。但通过全民参与来评选城市名片，不失为一件挺有意思的事情。
重庆的评选标准是“两个度”和“两个性”——借助时尚的“归纳法则”，按笔者的理解，不论标准为何，“城市名片”首先应该是这个城市所以别于其他城市的文化要素。这里的文化不是文化部门司职的那种文化，而是文化人类学概念里的文化。文化人类学有一个学派认为，在同一个文化区内，即使自然地理特征有很大的差异，但在文化上总有均一的共性，拥有相似的文化特质；文化特质最多的地方，代表这个文化区的核心。今天，在我们仍然承认此一理论的前提下，城市无疑正是这样一个核心；而所谓城市的文化特质，说白了也正是一个城市自己的品牌和个性。谁都看得出，现在城市的趋同化愈演愈烈，一色的高楼、备受诟病的玻璃幕墙，等等，但那只是面貌上越来越失去个性；历史的浓厚积淀，使每个城市的文化特质还没有那么容易被“同化”，比如方言显示出的旺盛生命力，就是一个显著的例子。而且，文化特质并不是一成不变的，还能够产生新的。举重庆这十张名片而言，解放碑、红岩、邹容属于历史，雄起之类恐怕就属于“新生”。
城市名片不是一个新名词，前些年，好多地方都在打造自己的城市名片，大抵是为城市的发展定位。有的甚至把窗口服务单位——如出租车，当成城市名片。像重庆这样如评选“××十景”一般评选出十个文化符号作为城市名片，确实还是个新鲜事。它的好处正如前面所言，能够让人自然而然地对号入座。也就是一提到这个城市，就能立刻联想到名片上的那些标志——或城市形象、或文物古迹、或历史名人；反之亦然。因其如此，上了名片的标志，不一定是本地人认为，还应该是外地人同样认为，既然是展示城市，就不必自娱自乐。相信对很多外地人而言，重庆十张名片中的后三个一定不明所以，虽然这是从近100个候选名片中筛选出来的。那么，它们未必代表得了重庆的城市名片。
城市文化是城市的气质。城市名片则是城市文化的具体符号。我想，城市名片评选的积极意义，在于能够激发人们对自己居住城市的热爱。一个有趣的问题是，如果参照重庆的做法，广州评选自己的十张名片，市民们会选哪些呢？
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