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王琳
由重庆媒体评选的十大重庆名片近日揭晓，这“十大”依次是美女、火锅、解放碑、红岩、雄起、三峡、邹容、桥都、钓鱼城和温泉之都。“美女”荣登“十大城市名片”榜首，此消息甫一公布，互联网上顷刻就“哇”声一片。
市场经济不但把商家推向了竞争的前沿，城市也被卷入了投资环境、旅游环境、人文环境等综合实力的竞赛。在“注意力经济”大行其道的今天，绞尽脑汁以各种技术性方式制造夺人眼球的事件，已是众多商家惯用的手法。而今，城市也越来越重视向外推介自己。据称，重庆名片评选活动经历了众多市民参与的海选提名，又经过了专家团评审，在历时近半年后才最终确定了入选名单。可见，十大重庆名片本身即包含了本地民意，又得专家认可，并非某领导或某举办单位率性为之。从结果看，“十大”涵盖了重庆政治、经济、文化生活的各个领域，不失为重庆城市性格和特质的概括。
然而仍有如此众多的公众将质疑的矛头对准了排名榜首的“美女”——有人说这是“性别歧视”，有人说这是“女色崇拜”，有人更将“美女名片”视为“女体盛”的同质化产物，至于“肤浅庸俗”、“哗众取宠”等贬义词更是不一而足。观点的多元化本是开放社会的常态，在笔者看来，“女色崇拜”固不足取，“美女歧视”也难免失之偏颇。
鲁迅先生曾言:“一看到白胳膊，就想到全裸体，一想到全裸体，就会想到生殖器，一想到生殖器，就想到性交，一想到性交，就想到杂交，中国人的想像力唯在这一层上能够飞速跃进！”我们现在的一些评论者也有类似“飞速跃进”的想像力。他们一看到“美女”，就想到了“美色”，一想到“美色”，就想到了“色情”，一想到“色情”，“肤浅庸俗”等评价也就自然而然了。然而，重庆名片中的“美女”毕竟不是“色情”，而是作为地缘意义上的重庆的一个城市生态。公开评选理由已作了很明了的说明:特有的气候和移民背景使得重庆“美女如云”。据说，高温“蒸发”脂肪、辣椒“燃烧”脂肪是重庆女孩保持窈窕身材的两大法宝。
作为一个鲜活着的城市生态，美女的存在事实上提升了重庆的城市知名度。与美女同时入选重庆名片的解放碑，其附近就曾在网上被评选为“中国美女最集中地”。城市中的美女是个客观存在，本谈不上“肤浅”；美女成了“城市名片”是对城市生态的认同与提炼，更无所谓“庸俗”。其实，人人皆有爱美之心，美存在于每个人的意识中。市场经济的发展，使“美女经济”日益蓬勃。美女可以占领杂志封面，可以为产品代言，美女可以成为媒体的名牌，成为企业的名片，为什么就不能成为城市的名片？美女名片本身并无罪过，我们所要推动的，应该是将这张美女名片引向健康与向上的文化风尚。
对人为什么渴望美，亚里士多德曾答道:“只要他不是瞎子，人就不会问这个问题。”
对美女为什么成了城市名片，我也要这样回答:“只要他不是瞎子，他就不会问这个问题。”
(作者系海南大学教师)
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