当坏人也有权利的时候

http://finance.sina.com.cn 2005年06月25日 08:59 21世纪经济报道

　　本报评论员郭国松

　　如果用本文的标题进行一场辩论，将会出现怎样的局面？

　　据新华网6月19日报道，“北京海淀看守所管理方式实现人性化转变，在押人员不再抱头蹲地，接受审讯时还可以坐下。”报道称此举是为了“保障在押人员的合法权益”。

　　这几年来，不断有类似的新闻见诸媒体，比如：允许服刑犯结婚，让犯人在监狱内夫妻团聚，在处决死刑犯时特许家人见上最后一面，等等。且此类报道都被赋予一个共同的主题：法律的人性化。

　　这则海淀区的报道发出后，网上的评论几乎是一边倒——“现在的社会怎么这么变态了？对人犯这么好，怎么震慑犯罪，怎么惩罚犯罪，怪不得现在的社会越来越乱，因为罪犯比一般平民过得好啊”

　　我们当然不能对这样的问题视而不见。按照传统的观念，在押人员显然属于“坏人”、“作恶之人”，那么，该怎样对待这种人呢？这个问题的实质在于，对涉嫌犯罪的人或者罪犯，到底要不要给他们权利？

　　这里可以举一个与上述问题相关的例子，这就是香港廉政公署的“喝咖啡”。一般情况下，在廉署接到举报后，经过初步调查，对被举报人士有“合理怀疑”时，就会将其请到廉署协助调查。不同的是，被调查人员在廉署执行处的盘问室坐下后，调查人员照例像对待普通的客人一样，问对方“喝点什么？茶还是咖啡？”显然，“喝咖啡”并非法律程序，简单地说是一种礼貌，更深层意义，则是对人的尊严的敬重，哪怕这个人因涉嫌犯罪正在被传讯或审讯。

　　而海淀看守所的“新政”，直接佐证了我们过去见多不怪的现象，那些被抓到公安机关的疑犯，经常是一溜排地靠墙蹲着，被警察顺手来个三拳两脚也是家常便饭，尤其是小偷小摸之辈，进去先给一顿揍似乎成了“正当法律程序”的一部分。

　　一边是坐下，还有咖啡喝，一边是靠墙，抱头蹲下，这种区别，如果是一种距离，则让人感到了中国法治化进程所要面对的漫漫长路；如果这是一种过程，我们更愿意将其偏激地理解为人类从爬行到直立行走的过程，一种文明演进的过程。

　　对疑犯或者罪犯采取相应的强制措施是绝对必要的，但应当符合法律的正当程序，而抱头靠墙蹲下与法律程序无关，则完全是人格侮辱。从心理学上讲，执法者此举的目的，就是要弱化犯罪者的人格，贬低其尊严，从而摧毁其心理防线，以满足某种“口供时代”的需要。

　　事实上，抱头靠墙蹲下是执法者对犯罪者实施的一种“精神暴力”，这种行为与刑讯逼供的本质并无二致。要知道，即使法律可以剥夺人的自由、财产和生命，却无法剥夺人的人格和尊严。

　　更让人忧虑的是普通公众的心态，一些网友承认“(对犯罪者)讲人道是文明的表现”，但又认为“现在国民素质还没有达到对人犯那么人道的地步”。正是这种与儒教文化一脉相承的“坏人不是人”、“坏人不配有权利”的复仇意识与法治理念背道而驰的社会心理的普遍存在，使得执法者对“坏人”滥用权力就有了正当性基础。

　　现代法治的主流价值观，早已将“接受公正审判的权利”从法律程序上升到政治权利的高度，其目的是为了防范执法和司法过程的滥用权力问题，保护与国家权力相比处于弱势地位的犯罪嫌疑人的权利。

　　基于上述判断，似乎可得出这样的结论：衡量一个国家的法治化程度，不仅要看法律对“好人”提供了什么样的保护，而且要看“坏人”的权利是否得到保护；只有当“坏人”也有合法权利的时候，才是一个真正的法治社会。

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