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胡应南
胡锦涛主席2005年1月在中共中央党校省部级学习班上提出了构建和谐社会的思想理论。这标志着中国现代化建设进入一个新的历史发展阶段。因为，和谐社会作为一种思想理论的提出和诞生，既来源于中国传统文化，又发展创新了中国传统文化；既来源于马克思主义，又发展创新了马克思主义，既来源于中国改革开放的思想理论和实践，又发展创新了中国
现代化进程中，中国共产党人改革开放的思想理论。现实和未来都将证明，和谐社会是中国现代化社会的最高价值核心和最高社会境界；和谐社会思想理论是中国人民在21世纪的现代化的历史进程中，继续改革开放，实行中华民族伟大复兴的新的思想基础和新的思想理论。
一、和谐思想理论是对中国传统文化的发展和创新
和谐思想理论是中国传统文化的思想精华。孔子在《论语》中说：“礼之用，和为贵。”这里的“礼”，指的是国家的根本制度和大政方针，指的是周礼；“和”，不单纯是和气的和，也不是一般意义上的和谐之意，而是特指国家政权的和谐和社会形态的和谐。“贵”，为最好、最高之意。这一句话的意思通俗的讲，就是说国家的大政方针，贯彻落实周礼(孔子心目中的中国社会的完美制度)，以国家和社会的和谐为最高、最好标准。
孔子的和谐思想是以科学的思想为思想基础的。这就是《易经》中“天人合一”的思想。《易经》是中国最古老的政治哲学著作，是中国远古社会自然科学和社会科学的结晶。《易经》包含着中国最古老的朴素的唯物主义的辩证法思想。据考古发现，在孔子生活的几千年之前，《易经》就已经存在了。从《易经》诞生到现在，《易经》已经存在近七千年了。在孔子之前，《易经》是靠心传口授，有数字符号和象形符号遗传。流传到孔子的时代，已经有文字的记载了。孔子在《论语》中说“读易韦编三绝”。客观的记载了孔子编撰《易经》的事实，说明孔子对《易经》的思想体系是熟知的。
《四库全书》的编者纪晓岚说“《易》之为书，推天道以明人事者也。”这里的“天道”就是自然，“人事”就是社会。总揽天(自然)和人(社会)两个方面，其中隐藏一个包含人文在内的天文学和包括天文在内的人文学，是一个双螺旋异向同步的运动规律。这种规律就是天人合一的表现形式。故中国历代的先哲学《易》，以修身为本，以天行为法。《乾》卦说：“天行健，君子以自强不息；”《坤》卦说“地势坤，君子以厚德载物；”这简洁精微的语言，表达了象天则地以修身的大道，由修身以齐家、治国、平天下的大道，这也是移山倒海，改天换地的大道。
《四库全书总书目》说：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。”《文心雕龙》的作者刘彦和说：“《易》唯谈天，入神致用。”学易的目的就是为了致用。《易》有大用，有小用，有全用。
所以说，《易经》的积极意义是多方面的。但是，不管《易经》有多少层面的意义，《易经》的思想的核心就是“天人合一”的辩证法思想。我们过去说，中国古代有四大发明，而现在，应该说中国古代有五大发明，即应该加上中国古代发明的天人合一的思想。当代继爱因斯坦、玻尔之后的伟大的科学家、思想家惠勒就曾经表示，中国古代天人合一的思想不但对中国的古代，对中国的现代，而且对整个现代世界都有着积极的意义。天人合一的辩证法思想也是中国封建社会赖以生存的思想基础和政治基础。而“和谐社会”就是封建社会的最高理想和最高思想境界的社会形态和治国方针和模式。
《周易、系辞》说：“古者包曦氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”所谓“神明之德”就是“天人合一”之德。“天人合一”的思想观念作为社会政治的思想基础，要达到的最佳境界和效果，用孔子的话来说就是“天下大同”。用现代的话来说，就是“和谐社会”。《礼记、礼运》篇中详细记载了孔子“天下大同”的和谐社会思想。孔子说“大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归；货恶其弃与读地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故户外而不闭，是谓大同。”
大同世界作为中国传统文化的理想和谐社会一直是人们所追求的社会价值目标。晋代陶渊明的《桃花源记》无疑是最具大同世界的文学作品了。南宋经学家中书舍人胡安国著《春秋传》，多次阐述“天下为公”。胡安国认为，孔子作《春秋》，目的在于推行“天下为公”的大同世界。康有为20万字的《大同书》，可以说是最详尽的“大同世界”的阐述了。孙中山则始终把“天下为公”“世界大同”作为自己的奋斗目标。孙中山的大同思想主要体现在他的“民生主义”的主张里。孙中山认为“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即大同主义”。
我们应该承认，中国漫长的封建社会存在两千多年，中国传统文化中天人合一的和谐思想对中国封建社会的生存和巩固，是起着重要作用的。中国封建社会中都曾经出现过不同状况的盛世和谐时期。汉、唐、宋、元、明以及清朝前期的历史时期，中国在世界上都是强国。中国的科技和经济发展曾经领先世界两千年，天人合一的和谐社会思想是一个不可缺少的思想基础。尽管中国封建社会在各个历史时期，国内社会的阶级矛盾不时的激化，而导致社会动荡和农民起义。但是，大同和谐社会总是处在不断的追求和奋斗之中。另一方面，我们也要看到，无论先哲们对大同和谐社会做怎样的解释，做怎样的奋斗，中国十八世纪中叶以来，国家的和谐社会之路还是遭受到了严重的挫折。直到中国人民接受了马克思主义，推翻了三座大山的统治，建立了中华人民共和国，大同和谐社会才迈开了大踏步的前进的步伐。而在中国现代化社会进程中，中国的和谐社会之路也走过了弯弯曲曲的道路，优秀的中国传统文化被抛弃和批判。直到中国实行改革开放，优秀的中国传统文化得到恢复和发扬，中国优秀传统文化的价值又回归到现代社会之中。中国的大同和谐社会才真正展现出自己夺目的光辉。这种事实说明，中国传统文化中的和谐思
想理论既有先进的一面，成功的一面，同时，也还是有缺陷的，这种缺陷就是缺少现代民主与科学的思想。中国传统文化在中国社会主义初级阶段受到左倾思想路线和文化大革命摧残的严峻事实说明，中国传统文化不和世界先进的思想和文化同步发展，中国传统文化本身也会受到侵害。尽管这样，中国历代社会的盛世历史，历代的先贤们对大同世界与和谐社会所做的各种努力，都是一笔笔宝贵的思想和精神财富，对今天的中国人来说，这一笔笔财富对我们构建和谐社会有着积极的不可取代的意义。
今天，我们正处在改革开放极为重要的历史时刻。胡锦涛主席面对新的社会发展趋势和新的社会发展现实，提出的构建和谐社会的思想理论，这是中国现代化社会发展的一次新的飞跃。无疑，胡锦涛主席提出的和谐社会思想理论与中国传统文化中的大同和谐社会观是一脉相传的。但是，这种传承，不是简单的继承，而是在更高社会层次上的发展和创新。现代社会构建和谐思想理论，除开在中国传统文化中吸取营养以外，还要与当今世界现代先进的思想和文化同步发展，还要继续高举改革开放的思想大旗。不继续改革开放，不和世界先进的思想文化同步发展，构建和谐社会就是一种封闭的理想主义。胡锦涛主席提出的构建和谐社会的思想理论，对毛泽东阶级斗争的学说，无疑是一种摈弃；对过去的那种以非民主的方法处理现代化发展社会的社会问题，无疑也是一种摈弃。近几年以来，以胡锦涛总书记为首的党中央面对国内外错综复杂的局面，用民主和科学的思想和方法，妥善稳重处理了在过去看来是可以动用专政手段处理的问题，充分说明了胡锦涛主席所提出的和谐社会思想理论既是与中国传统文化中和谐社会思想相传承的思想理论，也是发展创新马克思主义，与世界先进的思想文化同步发展的思想理论。这是中国进
入21世纪里的新的指导思想。这也充分说明了当今中国社会要继续改革开放，要继续推进中国现代化的建设步伐，没有新的思想武器不行，而和谐社会思想理论就是我们新的思想理论和新的思想武器。(未完待续)
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