杂说张海事件

　　最终，张海“还是”出事了。

　　说“还是”是否有怜惜之意，笔者自己也弄不明白。唉，毕竟曾是咱河南老乡，毕竟还有过一面之缘，所以第一时间从朋友那里听说他果真“玩砸”了时，本想啥都不说。可这几天媒体把他的“祖宗八代”抖了个底儿朝天，突然了悟到“张海事件”的意义之芜杂，故曰“杂说”。

　　张海头上的光环有很多，“特异功能者”、“藏密大师”、“资本巨鳄”、“亿万富翁”等等，不一而足。这一切，让人不由想起了恺撒大帝——他为何一年四季都戴着他那顶金光闪闪的皇冠呢？一来炫耀自己的位高权重，二来也是为了遮丑——原来他是个秃子啊！

　　张海最近的风光，要数他的“足球革命”，他和徐明等君把中国足球骂得狗血喷头。然而，到头来革命者却走上了十字架，这种蜕变为被革命者留下了口实，也是在为被革命者加冕，何其大悲尔！

　　有道是，张海涉嫌挪用资金罪等，金额高达数亿元。

　　可张海说，无势而热、无翼而飞、上可通神、下可使鬼的金钱，对他来说只是个道具。他也许压根儿没想到，到头来这道具竟衍化为一副镣铐——莫非这都是金钱惹的祸？

　　有道是，张海是个资本运作高手，一会儿入主中国高科，一会儿接手健力宝，可谓长袖善舞，多财善贾。

　　可他也许压根儿没想到，金钱是一种力量，金钱更是一种能够毁灭资本者本身的力量——当金钱异化逻辑时，逻辑也会异化金钱，这就像不受制衡的权力最终会被权力所毁灭一样。由此看来，凡物多则生患：官多不择，贼多难弭，取多无度，用多不节——“多多”不但不能“益善”，反倒“益恶”。

　　有道是，张海是个理想的完美主义者，衣必西装革履，行由保镖护驾，轩轩也，昂昂也。

　　这做派不能不让人想起了希特勒、秦始皇们——从完美到极权往往只是一步之遥，一变即通。这是因为完美会使所有问题意识形态化，并最终阉割平庸，蔑视人的尊严，导致图腾崇拜、权力膨胀，衍生出没有生命力的太监思维和没有感召力的太监人格，古今中外的极权主义者的衍变轨迹莫不如此。所以说，一个社会的民主化进程不是一呼百应的精英化过程，而是一地鸡毛飞舞的平庸化过程。

　　有道是，在构建市场经济的过程中，“张海们”心中缺少的是法制而不是道德。

　　然而，社会生活中动辄诉诸法律，不但不会创造任何财富，反倒净是耗费财富，更谈不上效率。所以说，要构建和谐社会，法制与道德如何均衡需要经济学的诠释，更需社会学的呼吁与匡正。

　　有道是，警方调查发现，张海资本魔杖长舞的背后仍有操纵之手，他只是个傀儡。

　　果真如此，这倒让人另有顿悟：助纣为虐者比纣更具有破坏性，切不可“倒了和珅，饱了嘉庆”。果真如此，“道可道，非常道，名可名，非常名”之于“张海事件”的意义，也就更多了一层解读。

　　至此，笔者应是一孔之见，且住。

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