为什么市场与道德兼容成为问题

　　苏振华

　　“市场社会需不需要有道德”——这是一个问题么？如果把这句话的主语的定语去掉，就变成了“社会需不需要道德”，无疑，这和前一个问题的设问指向并没有本质的不同，但是就后者而言，答案简直是不言而喻的，社会怎么能够没有道德呢？

　　然而，时下关于“市场社会需不需要有一个道德基础”，居然成了一个引起广泛关注的问题。如果仍然认同提出这一问题的有效性，那么，须把这一问题放置于当下的语境下考量才有意义。在回答这一问题之前，首先须厘清的是提出这一问题的时代背景。

　　近二十多年以来的中国社会的发展，一个典型的特征性表现就是市场经济的迅速崛起。而市场经济的基本特征是个体以追求物质利益最大化为行为目标，通俗地说，市场经济是“金钱话事”的社会，中国二十多年来的以市场经济为目标取向的转型过程，是一个社会财富快速创造、民众福祉不断提高的过程，这一方面表现为个体经济状况或多或少的改进，另一方面是个体的自由——可选择的自由程度的提高。

　　市场的有效率，是因为市场是以可自由竞争自由选择为基本规则，自由竞争使得财富不断被创造、自由交换使得个体的各种需求在市场上得到满足。历史地看，这是人类发现的最有效率的或者说是最不坏的经济制度。因此，市场的力量是强大的，经济转型以来，每一个个体都是自觉或不自觉地被卷入到市场之中，市场的力量渗透到社会的各个角落，对物质利益的追求成为主导人行为的重要力量，进而，市场的价值取向“个体物质利益的最大化”越来越成为一种“社会共识”。

　　如果说我们是有意地选择了市场经济这样一种模式，则背后的认识论基础是斯密提出的“看不见的手”论题。这一论题是说，在每个个体专注于追求自身利益最大化的同时，也客观上促进了社会整体利益的最大化。市场经济追求的是个体自身的福祉以及社会的整体性福祉的提高，这当然是一种“善”。

　　须知，道德哲学正是以追求“善”为基本的价值目标，就此而论，市场社会有没有道德关怀显然是不言而喻的。与形而上的道德哲学追求一种普遍意义上的“善”略有不同的是，市场社会在追求个体性的“善”与整体性的“善”的过程中，所借助的“手段”是“市场”、是个体追求自身物质利益的最大化。

　　上述论说部分地回答了“市场讲不讲道德”并不是一个有意义的问题，当然，这并不等同于回答了为什么在当下的社会“市场与道德”何以竟成为一个问题。在我看来，在时下语境下“市场与道德”之所以成为一个不可回避的问题，原因至少来自于：

　　第一，混淆了通过市场来实现“善”与实现这一目标的手段“物质利益最大化”之间的逻辑关系，把追求物质利益等同于追求善本身，进而在实践中以这一认识为基础展开自己的市场行为。

　　第二，当下中国经济学以及经济学家的话语越来越成为强势话语，这本无可厚非，要命的是，在经济学自身的逻辑演绎中，“理性人”或曰“经济人”是其理论假设，但是这是一个工具假设，而且“经济人”在可计算的形式逻辑上求解自身效用的最大化，是一种“自利”的行为，而不是“自私”的行为，关于经济学假设中的“自利”与“自私”的截然不同，当代经济学的主流学派芝加哥经济学派曾给予了严格的区分，可是在流行话语中，这一工具假设被篡改为“经济学不讲道德”、“人就是自私的”等命题，借助于经济学的强势地位，几成为学界共识。

　　第三，在转型过程中，市场上的种种败德现象广泛地存在，比如交易中的以邻为壑坑蒙拐骗、谈判双方的不对等交易等等，基于这一事实判断，由此推演为价值判断——市场社会就是一个不讲道德的社会。

　　凡此种种原因的交互作用，使得一个本不成问题的问题成为了问题。(作者为浙江大学经济学院博士后)插图/苏益

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