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冬枫泺／文
按老话儿说，正月十五没闹完花灯，这春节就还算没过完。事实上呢？你只要去火车站看看那人山人海的返城人流，就一定知道有多少人等不得把春节从头至尾的过一遍了。
节还没过完，关于春节的争论可就赶在正月十五之前“闹”起来了。人们似乎都在
反思：春节对现代的中国人到底意味着什么？过年的意义是强化了呢还是减弱了？于是，关于春节过年的一些“说法”就犹如“甲方乙方”般的议论开了。
甲的观点似乎很“中国”：“地道的民俗中所包括的五味杂陈，蕴涵着丰富而耐得住咀嚼和回味的年的味道。每一种味道，都事出有因，上有历史的龙脉联系着，下有民间的根系交错着，不像现在，大过年的只剩下了除夕夜中央电视台的那一台春节联欢会了，赵本山一出场，大家哈哈一乐，等于花灯放完了，年就基本结束了。”
乙的辩论俨然很“世界”：“从某种意义上说，‘热了圣诞，冷了春节’也反映了我国现代化与国际化进程的加快。这不是人的意志所能抵抗的。一种过节习惯的改变不是什么大事。谁愿意过什么节是个人选择，倒是商家应重视这种消费时尚的改变，利用这个机会获得成功。”
不能否认的是，甲说的是实情。过年的那种味道，在当下的华夏大地，尤其是城市当中，确实越来越淡了。许多真正有味道的过年民俗，正在慢慢的消失，有些则已经被无情的扫进历史的尘埃了。也许过不了几年，除了那些具有符号和标本意义的“失去了生命的传统风俗”以外，外国人的字典上关于中国春节的词条上会这样注解：“一般来说，中国人的春节除夕是在看一台电视晚会中渡过的”。
同样不能否认的是，乙说的也是实情，但确实是一种“悲哀”的实情。它反映了在某些中国人眼里，对传统文化的漠视、无知、遗忘和抛弃。“一种过节习惯的改变不是什么大事，谁愿意过什么节是个人选择”，这种貌似“时尚和国际化”的观点，如果站在真正全球化的角度上来说，毫无疑问是值得大肆批判的：如果一个国家、一个民族，失去了血液中传承的那种本质的精神，那这个国家、这个民族还剩下了什么？
甲在留恋传统的描述中表露出落花流水般的无奈，乙在颠覆传统的“大论”中透露出“无知者无畏”般的愚蠢。身为中国人，我们应该怎样面对“春节”这样一个让人欢喜让人忧的命题？回到过去无异于“痴人说梦”，而抛弃传统则更是“井底之蛙”。这显然不是通过民间的自由讨论，就可以彻底找出答案的命题，就像现在中国人过年最重要的“风俗”———中央电视台的春节晚会也不是发自民间的一样。如果我们真的重视春节的话，是否可以想一些“万民同乐”的好办法呢？一个最简单的例子：当城市里禁放烟花爆竹之后，政府是否可以考虑拿出一部分纳税人的钱，为老百姓们燃放礼花，让人们在真正的“爆竹声中”辞旧岁呢？
今年西方的情人节，恰好赶到了中国的春节中。这一来，虽然鲜花依旧，但浪漫就减了不少：在北京街头春节的气氛里，随处可见捧着玫瑰花去吃涮羊肉的情侣们。事实证明，在春节的巨大惯性下，情人节自然就点缀成了春节当中的“新民俗”。现在想想，前几年情人节的大张旗鼓，更多还是出自商家们“鼓惑”的结果罢了。
无论什么时候，春节都是中国人精神家园最重要的阵地之一。所以，无论是谁，你还真别把春节不当盘菜———春节可是咱们最重要的一顿“大餐”，关键是，要怎么把这顿“大餐”做出更加符合时代的“味儿”，让中国人在传统和现代的交汇中快乐的过个大年。
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