重庆城：根在哪儿

　　信报记者 杨冰/文

　　“在走向现代化的过程中，我们恰恰把老祖宗留下的东西遗忘了。”

　　顺着中华路“吴抄手”小吃店边的小巷向里走，路两边晒太阳的老婆婆慈眉善目。走到小巷的尽头，能仁寺的山门便呈现在眼前。这是一座全国少见的尼僧寺庙。拨开CBD建设的 喧嚣与繁华，在这个不足一亩地的地方，居然有着这样的清灵梵音。能仁寺的存在真是让人惊喜。

　　主持释广慧师父告诉记者，从文革后，能仁寺的修缮费用基本上由该寺自己筹集，除了香火钱外，该寺还经营了素斋、茶楼等产业，不仅该寺收支可以自理，而且，平均每年能仁寺还可以捐出5万余元的善款。

　　在物欲的夹缝中，文化更显现出它坚韧的生存力来。

　　“三千年巴渝文化，八百年重庆城，但是我们现在的重庆，从哪里能找到这些历史影子？”记者采访渝中区建委刘川主任时，他如是说。

　　重庆古城是重庆历史上最繁华的地方，无论是外地人从朝天门上了码头，还是从南纪门来的菜贩，储奇门来往的药材商人，亦或是从通远门离城远行的客商，古城都是一个落脚点。

　　从此种意义上说，重庆古城记录着最丰富的重庆历史，也惟有古城这一区域最代表着重庆的人文特征。

　　而重庆古城，与目前在建CBD“硬核”和“核缘”(现解放碑到朝天门，面积共1.61平方公里)在地域特征上，恰恰是相吻合的。

　　但是，就在记录着最丰富的重庆历史的地方，而今的CBD，只见高楼大厦，却鲜见有巴渝文化特色的历史遗迹。就像刘川主任所说的，随着城市的发展，我们在哪里找这些历史的影子？

　　刘川说：“在走向现代化的过程中，我们恰恰把老祖宗留下的东西遗忘了。”

　　能仁寺的存在仅是个例，正在朝CBD之路高歌猛进的解放碑，如何留住自己的根呢？

　　“对历史和珍品的保持力也是一种核心竞争力”

　　重庆大学可持续发展专家蒲勇健教授在他主研的“解放碑商贸中心区与发展对策研究”项目报告里提出，对历史和珍品的保持力，是大都市的最大价值之一。由于不可再生的文化资源所具有的独特性，其必然具有极强的商业利用价值。这种独特性实际上就是一种核心竞争力。

　　“大都市所提供的人类经验的广度与城市内涵的深度及其提供层层表现人类历史和文明的能力两者是竞相增长的。”

　　不仅如此，文化为城市带来的美誉，价值也不可估量。近日，记者在对外地的一些人士的随机调查中发现，已经有很多外地人知道重庆在修建湖广会馆，修通远门城墙遗址公园，并且表示有机会一定要来看看。

　　“我们要让重庆除了高楼大厦外，还有人文意味。”

　　记者曾走访了解放碑CBD周围的历史文化遗迹，在位于西来寺的新华日报旧址，其门洞被掩盖在广告牌、广告彩带之中，如果不仔细观察几乎看不到。

　　记者采访了一位工作人员，这位工作人员表示，虽然参观票价只要1元钱，但是平时几乎没有本地人来参观，外地人也找不到地方。

　　“打‘白板’是常有的事。”这个工作人员戏谑道。

　　位于七星岗附近的若瑟堂，是重庆市最大的天主教堂，有103年的历史，爬满了长青藤的楼身不仅告诉人们它有好古老，但同时也传递出一种信息：他有多少年没有修过。

　　但是令人欣喜的是，2004年9月，湖广会馆核心区复建完毕，青石地面、雕梁碧瓦，一片古老的深宅大院气势，再现了该馆明末清初时的辉煌。

　　近日，投资1.2亿元的通远门古城墙遗址公园二期工程已经完毕，据负责该工程的总工程师罗书敏介绍，通远门古城墙遗址公园尽可能的按照历史资料记载，还原古城墙原貌。三期工程将装饰灯光等修饰品，春节市民就可以登临游玩。

　　重庆知名散文家张于在接受记者采访时说：“重庆要打造中央商务区，开发一些高品质的文化沉淀项目，是渝中区急需解决的问题。”

　　张于认为，重庆的码头文化并非就是“水流沙坝”，而是南来北往的文化交流，因此而产生的洪涯洞、通远门、湖广会馆等，是这个城市的固化符号，他们在和大都市对应的同时，也还原了一段历史。

　　据刘川介绍，位于洪崖洞的仿建川东民居工程，目前已经由重庆小天鹅集团承建。为了迎接即将召开的亚太市长峰会，渝中区还要对传统的吊脚楼进行保护，在较场口建设城市阳台，修建外科医院到人和街的人行步道等。

　　“北京为了2008年奥运会提出了人文奥运，例如在崇文门动迁了2000多户居民，把原来的城墙保护起来。”刘川说：“我们要让重庆除了高楼大厦外，还有人文意味。”

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