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杜雪清(深圳)
快乐是一个最让人大惑不解的词语，我们这些俗人每天寻求快乐，但是总是夹着疲惫和消沉回家。有时候快乐不期而至，迫使我们笑上一笑，比如发年终奖的时候。但是，更多的时候，我们不得不靠自我安慰和自我找乐来搜索快乐。
经济学家总喜欢测度快乐。比如同样是发达国家的国民，一个出生在瑞典，享受福利主义的无所用心，一个活在美国，享受竞争社会的价值张扬，那么谁更快乐呢？同样是不发达国家的国民，一个活在残酷的达尔文主义的中国，一个活在雪山明月的尼泊尔，谁更快乐呢？
在过去的几十年，英国、美国、日本以及中国，人们的收入普遍增长了。而且，社会经济生活的发展带来了医疗技术的进步、消费物质的剩余。人的寿命总的来说是延长了、也更健康。人们的生活似乎更丰富有趣了。这似乎让人觉得，生活在今天的每个人都会比50年代的人要更幸福。
但是，这是错的。根据在富裕的发达国家所做的许多调查显示，一旦一个国家脱贫，国民收入上的增加并没有带来快乐的增加。举个例子，自上世纪50年代，通过民意测试那些自认为“非常幸福”的人的比率一直维持在30%左右，而认为自己“还算幸福”的比率有所下降。
伦敦经济学院的经济学教授Richard Layard是一个“快乐倒退论”者，他甚至认为，古人的快乐要超过今人。他的这个观点有点让人吃惊，我们都觉得自己站在前人的肩膀上，但是，教授说，大错特错。
最近，Layard教授出了本关于快乐的书《HAPPINESS》，书的大部分内容都是在讲述如何获得快乐，他提供的方法很普通，比如认识男女朋友、参与社区活动、寻求美满婚姻以及找到趣味相投的人群。
但是，他提出了一个非常富有争议性的观点，认为人们为争权夺利的零和游戏规则已控制了貌似上进的社会。野蛮竞争的丛林规则是不幸的源头。简单地说，上进的社会往往是非常不公平的社会。不患寡而患不均。Layard认为，在东亚的一些国家，经济急剧增长的儒家社会已经到了一个非常危险的境地。比如，在中国，一个人的收入增加往往引起另一个人的收入减少。尽管很多经济学家不承认这点，认为“中国社会是和谐社会”，经济发展是正和而不是零和游戏，社会是分享而不是独占的。可这些扯淡越来越被老百姓的怒火所嘲笑。Layard说，比这更坏的是，那些东亚“世袭贵族”的存在，比如中国高干子弟阶层，在社会权力游戏中高高在上，始终是赢家。老百姓总是输家，异常苦恼和苦闷，非常不快乐。
Layard非常讨厌占统治地位的新古典主义学派的“快乐效用论”，他认为心理学根本不支持这些个人主义的效用观。比如，检验人们是否快乐幸福，主流经济学家总是看人们是如何行动的而不是看他们是怎么说的。如果你选择一周工作90小时、减少休闲时间，那么这就说明工作能使你幸福，或者至少比增加更多的空闲时间要幸福，否则你不会这么做。你的行动据说展现了你的真实的偏好，即使你告诉调查者说你更想与孩子们多呆一些时间，即使这是你最真实的表述。但是，主流经济学家不相信，他们会讥讽道：你离开工作即表示你和孩子们在一起就没有工作的快乐。
为反击这种逻辑，Layard教授利用了行为经济学家的理论成就。行为经济学家倾向于信任人们诉说的愿望与感受。Layard发现是相对的财富而不是绝对的财富，是主宰快乐的重要源泉。Layard教授说，我在哈佛大学的一项研究表明学生宁愿每年拿5万元，而他们的同事拿2.5万，而不愿他拿10万而他们的同事拿20万。
按Layard教授的思想就是，如果你一周工作90小时，你可能会提高你自己的收入，而你同时也会引起别人对自己不满。他们可能会被你的收入激励更加努力地工作，只是为赶上你的收入，他们就失去了投身家庭与社区的时间。人们往往舍弃和孩子在一起的时间去工作，是防止被热爱工作的伙伴拉得差距过大，当这种差距太大，就意味着自己的竞争力不足，有从市场退出的危险。所以，舍弃与孩子在一起的时间，并不是显示他爱这个时间所创造出来的金钱数量，而是想保留和维持自己在劳动力市场和工作岗位的评价。让别人觉得自己还算能胜任这个工作，不至于很快被替换。
这同我的“拒绝和优秀的人为伍”的思想是多么接近啊!
Layard说，这好比环境污染。一个人(或一个公司)的行为会伤及别人。他指出，幸运地，经济学家已计算出如何对付这些外在性，那就是向他们征税，让污染者为他们的行为付出代价。所以在Layard教授列举的提高人类幸福的清单上有如下建议：对高收入者征高税，使竞争不至于太过惨烈。
Layard认为，收入的不平等是一个社会重要的心理伤口，不要听一些经济学家的胡扯，认为只有残酷的竞争和血汗钱才能带来繁荣。社会要尽量民主，竞争一定要适度，民主的社会往往会抑止那些野蛮的愚昧竞争。同时，他认为，破裂的家庭对小孩的快乐有着很大的影响，于是，要给离婚设置一些障碍。同时，这个社会有一些权力世袭阶层，比如高干子弟，让他们跌落和老百姓一样，也能增加社会的快乐。
我相信，他的书对于一个怒火冲天的不快乐的社会来说，是很有借鉴意义的。有点像哲学家萨特提出的命题“他人即地狱”。如果你活在一个相互影响的社会，你经常会从比较中感到不快乐。
你需要某种社会主义的均等思想作为你的出发点。
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