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李先梓
中国人历来就有“衣锦还乡”的情结和传统，那些在外发达了的人们，大都喜欢衣着光鲜地荣归故里，在父老乡亲艳羡的目光和啧啧的赞叹中，获得极大的心理满足。
时代在发展，人们对于“光宗耀祖”的层次品位也有了显著的提高。如河南省交通
厅原厅长石发亮，就曾别出心裁地走了另外一条路子。
石发亮的老家位于周口市某县某村，他给村里修了平坦的水泥路面，由他牵头，省交通厅等单位给村里修建了全县村级小学中数一数二的“希望小学”，如果不是他出了事，学校附近还要继续搞开发……(《东方今报》1月10日)
许多富贵发达者都曾在发达之后为家乡做一些有益的事情，并以此为荣。有的修桥，有的建校，但这些发达者为家乡所做的一切，不论出于什么目的，花费的都是自己的钱财。石发亮就不同了，他花费的却是实实在在的公款。
扶贫当然是好事，也并非说石发亮的老家就不需要扶贫。但问题在于，交通厅在帮扶对象的选择上是否体现了公平的价值？为什么在众多的扶贫对象中单单挑中了自己的家乡？这当然不是巧合。石发亮采取的其实是地地道道的“公款助乡”之举。
这一“公款助乡”行为的背后，是石发亮本人私心杂念在作怪，因而理所当然也是一种腐败。这种腐败因为打的是“扶贫”的幌子，不容易给人察觉出来，但得到名声和荣耀的却恰恰是石发亮自己。人们习惯于把物质利益的攫取当成腐败，却很难把获取名声也和腐败联系起来。其实，在某种程度上，荣耀和赞美更能给拥有者带来物质所不能带来的好处，譬如满足感、成就感什么的。说到底，当某人利用自己手中的权力，连“光宗耀祖”都借助于公款的时候，你能说他的腐败程度还不够严重吗？！
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