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一个人的生命，从一出生开始是否就完全属于他？
这个看似简单的问题，实际上并不容易回答。尤其对那些“求生不得，求死不能”的人来说，生命更像是炼狱。
《新京报》12月2日报道说，作为世界上首个允许安乐死的国家荷兰，其Groningen
大学医院日前公开宣称，出于仁慈，他们制定了对患晚期无药可治疾病的新生儿实施安乐死的规则。
在自然选择的过程中，我不知道技术手段的干预，究竟会把人类引向何方。但是为失去自由意志的人做生死抉择，实在是一件危险的事。安乐死的困境在于，如果这种手段代替了目的，人类就会更加轻率使用安乐死，甚至从中找到延缓医学发展的借口。而这个命题的危险在于，有人更可以通过杀死不理想的新生儿来达到随心所欲选择人种的目的。这样，最终被颠覆的将是对生命的基本认识：生命无法选择、不可重复、请勿放弃、禁止随意毁灭。
对具备自由意志的人来说，即便可以允许他们有选择安乐死的可能，人类仍然不应当鼓励以放弃生命作为抵抗困难的惟一手段；对没有自由意志的人，更不应代替他们做生死选择。安乐死需要的不仅是来自医学的最终判决、家庭的同意、个人的意愿，还需要人类对生命的基本判断，那就是，生命权是至高无上的基本权利。
实际上，如何衡量和评价安乐死的标准，如何为这些“没有自由意志”的人找到“没有必要生存下去”的尺度，是人类面对的最困难的命题。尤其对婴儿来说，就更是如此。
难道有人能够切身感受他们作为人的欢乐和痛苦吗？为他们选择安乐死固非易事，但是为他们选择活着更难，因为这意味着人类尊重生命的良知和救助责任，这才是这些不完整的生命存在对我们整个世界的基本意义。
如果仅仅只是以机体优劣来衡量生命价值，不但人类会陷入社会达尔文主义的困境，更让我们有理由担心，今天这种选择是本着缓解痛苦的名义，对有缺陷的“无自由意志”者进行；明天这种选择就可能会延伸到生命诞生和发展的其他领域，到那个时候，以自然进化为名的生命选择，就可能会出现政治权力，甚至金钱介入生命选择的悲剧。那将是全人类的苦难。
人类的发展不能以制造超人为终极目的，而是以制造幸福为根本方向。这是任何时代都颠扑不破的真理。
科学技术的发展，在不断完成人类进化过程的同时，也是在给每一个生命创造改变自己、完善自己的空间。安乐死的出现，拒绝了可能改变自身命运的机会空间。从手段上说，只是一种在极端状况下不得不采取的非常规手段，而且越少越好。因为本质上这种手段不能说是退化，但至少不是进化。
□周宽一(北京编辑)
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