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常修泽：应归经济权力于“民”
现在要对咱们的一部分民营企业做一次思想上的启蒙。投资权，尤其是民营企业的投
资权，是民营企业自身固有的一种内在属性，是其内在的一种权力，而不是外部给他的，也不是政府赏给民营企业的。过去，民营企业的这种权力，政府本不该拿却拿走了，现在，政府把这权力重新归还于民营企业，是在做一件应该做的事情。因此，把这看成是政府“扩大”民营企业的投资自主权的说法，带有浓厚的救世主思想。
中国尚处于健全市场经济的过程中，还要面对残余的计划经济体制。这种计划体制无所不包，管得太多、太滥，就连民营企业自身本应有的一些权力也要被拿走。
这种扩张的行政权力很需要一些道家的“无为”思想去约束。《老子》第57章有四句名言：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
从经济体制和社会管理的角度讲，这里的“我”指的是执政者，“民”指的是民众，今天可以理解为企业、特别是民营企业。这几句话是说，如果执政者不干预微观经济活动，企业会按照市场经济规律来演化。应给企业创造一个宁静、和谐的投资环境，不要扰民，不给企业增加各种不必要的负担，不要管得太多、太滥，也不要有太多的欲望，企业自然会搞好，走上稳健、富强的发展道路。
许普林：《易经》理念与“人生和环境”
我们华人，无论是古代先贤还是现代人，历来对“身居其中”的环境非常重视，从环境的规划设计，到居家位置的选择、改善等，都有全面、深入的研究与实践。几千年来，中华文化中有关《易经》和“风水作业”方面研究的资料非常丰富，这是对人类在研究天文地理学和环境生态学方面的重要贡献。在现代科学中人们对“环境”的研究，综合了地质地理学、生态学、景观学、建筑学和美学等各学科的优势，对景观、建筑和环境的设计运用了一套严谨的科学理论，使环境建筑学成为一门完整的学科，其中就包含了以《易经》理念为指导的“风水堪舆学”的大量研究与实践成果。
《易经》与风水学所持的理念和进行的实践，并不是高深的哲学理论，也不是宗教的教义学说，它带给我们的是一种“天人合一、人天共法、天机会演”的处世理念与谋事法则。因此，“风水堪舆学”更接近实证的应用性学科。
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