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葛荣晋：从儒家“三达德”思想到“德”“智”“情”
“儒商”是现代华人企业家所追求的理想人格和人生境界。要塑造现代儒商，企业家
必须具备“德”、“智”、“情”三种基本要素，使自己成为“德”、“智”、“情”三位一体的商人(或企业家)。“德”、“智”、“情”是现代儒商理想人格完整的架构体系，缺一不可。三者是相辅相成、密不可分的整体，彼此既不能相互代替，也不能将它们等同起来。只有将三者有机地统一起来，才能成为一个完整的现代儒商人格。否则，只能是“单面的”或“双面的”不完全的儒商。
华人企业家要想把自己塑造成现代儒商的理想人格，决不能凭空虚构。除了向西方学习先进的管理经验外，还必须继承和发挥中国传统文化特别是儒家“三达德”的君子人格思想。儒家的“三达德”思想，不仅为建构现代儒商提供了理论架构，而且为现代儒商人格的塑造提供了丰富的文化资源。在塑造现代儒商人格中，既不能将中国古代儒家的“三达德”思想原封不动搬过来，也不能将其视为无用之物，弃之不管。这种文化复古主义和虚无主义态度，都是应当抛弃的。
那么，什么是儒家的“三达德”君子人格思想呢？
孔子在《论语》中，曾三次将“知(智)”、“仁”、“勇”三种美德视为构成君子人格的三要素。《论语·子罕》篇指出：君子“知(智)者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。君子只有具备“智”、“仁”、“勇”三达德，才能逐步达到“不惑”、“不忧”、“不惧”的精神境界。而这正是儒家君子人格所追求的完美的人生理想境界。
儒家设计的“智”、“仁”、“勇”的君子人格，虽然有它的时代局限性，但它也蕴含有人类普遍理想人格思想的胚芽，具有永恒的普世性。它不仅为塑造现代儒商的人格提供了一个理论模式，而且“三达德”所包括的许多人类共有的高尚道德 也为建构现代儒商提供了丰富的文化资源。在华人企业家中，要想把自己培养成现代儒商，就必须从儒家“三达德”思想中吸取其合理成分，努力寻求“三达德”思想与现代儒商的结合点和生长点，使“三达德”成为现代儒商必备的重要思想要素。不从中国传统文化特别是儒家思想中吸取智慧和启示，要想塑造现代儒商的理想人格，几乎是不可能的。
时代精神是建构现代儒商的根本动力。在21世纪，要塑造现代儒商的理想人格，必须在继承和发挥儒家“三达德” 思想的基础上，不断完善和补充“智”、“仁”、“勇”诸概念的社会内涵，从理论上提出“德、智、情”人格三要素论，是为了修正儒家的君子人格模式的狭隘性，为建构现代儒商提供理论架框。
所谓“德”，主要是指现代儒商的道德、品行、人格和作风等。
所谓“智”，除了继承和发挥儒家的“德义之知”等合理思想外，还有更加丰富的社会内容。“智”作为现代儒商的要素，主要包括知识、能力和智慧三项。
所谓“情”，除了继承儒家提倡的“德义之勇”的心理要素外，还必须面对市场经济的竞争性和风险性，增补“竞争意识”和“风险意识”，而这正是儒家思想中所缺乏的东西。
从“德、智、情”三位一体的角度，有人提出在21世纪儒商应具备12种意识，即新的视野，新的思想，新的知识结构，新的能力，新的思维，新的风貌，经济意识，市场意识，科技意识，开创意识，风险意识和进取意识。也有人提出21世纪的儒商应具备10种素质，即信念与追求，权力与服务，改革与继承，超前与务实，通才与专才，顺境与逆境，实践与总结，理解与尊重，能力与魅力，愿望与体质。上述两种说法，出发点不尽相同，概括也未必精当，但是他们的理论概括，对于我们塑造现代儒商也有一定的启示意义。
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