富而有道

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　　社会的平衡，需要他们在财富的良心上承担社会责任，给物质贫乏者“授人以鱼”；社会的发展，需要他们在财富的使用上顺应社会趋势，运用个人财富的杠杆去翘动更多人的未来，从而“授人以渔”；社会的和谐，需要他们在财富的品质上接受社会拷问：财富拥有 者是在推动文明的进步，还是在毁掉文明的基础？

　　□策划/本刊编辑部　□执行/本刊记者　白勇

　　拿什么奉献给你,我的父老乡亲？

　　常听到这样一个说法：“在中国，如果有人问谁是打造财富巨轮的英雄，也许数不清的人能数出不少答案；但如果问谁是传播财富良心的使者，也许很少有人能一时之间给出哪怕一个答案。”

　　这说明在中国，大多数企业家还不懂散财之道，或者说不懂为富之道。曾经有一个调查，国内注册的企业超过1000万家，有过捐赠记录的却不超过10万家，即只有1%的企业曾经参与过捐赠。

　　为什么会出现这种情况？

　　那是因为中国人对财富怀着复杂的心态，比如万科董事长王石就这样讲过：“曾接触过这样的朋友，胡润排行榜上没有他，福布斯排行榜上也没有他，可他确实比榜上的一些人更有钱。这类人低眉顺眼，穿着普通，他坐在你面前，别说你看不出他是亿万富豪，就连说他是有钱人你都不会相信。”

　　中国人不肯露富，因为容易让别人惦记，容易让别人的嫉妒变为仇恨。富而不敢张扬，富而不敢捐赠，是由于不敢昭告天下“本人有钱”。

　　但事实上，总有一些企业家与众不同做着让人感动的事。比如黄如论去年把自己的财产捐了一大半给社会；82岁高龄的余彭年决定把自己亿万家财和70年后的所有经营所得全奉献给社会；包括被判了缓刑的河北孙大午，做企业只为乡亲谋幸福，修个医院看病只收一元钱；包括山东的梁希森，建了若干别墅送给乡亲……

　　难道这些人，就不怕惦记，不怕人恨？我们想知道，这些人与其他企业家，或者说与前面不肯露富的人究竟有什么不同？

　　仔细分析会发现，这些人敢于站到前台亮相，那是因为他们有精神，有信仰，有“道”的力量！

　　孙大午想通过自己的努力实现一种社区的“共和”和“大同”，实现富足之下人与人关系的和谐；不善言辞的梁希森对乡亲们是“恨铁不成钢”；而余彭年则用林则徐的话言志：“子孙不如我，留钱做什么？愚且多财，愈增其过；子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，徒损其志。”

　　是的，社会的平衡，需要他们在财富的良心上承担社会责任，给物质贫乏者“授人以鱼”；

　　社会的发展，需要他们在财富的使用上顺应社会趋势，运用个人财富的杠杆去翘动更多人的未来，从而“授人以渔”；

　　社会的和谐，需要他们在财富的品质上接受社会拷问：财富拥有者是在推动文明的进步，还是在毁掉文明的基础？

　　追根究底，财富的所得本就是各种社会关系中生产要素的组合作用。财富来源于社会，最终仍将用之于社会。

　　而在这个过程中，他们只是为社会积累和管理财富。因此，更多“钱已经成为数字象征”的那些人们，此时此刻，理应像他们一样站出来大声地说：“拿什么奉献给你，我的父老乡亲？”

　　统计数据证明，中国的贫富悬殊在拉大；但另一方面，大多数富人的大部分财富都并非由他个人享用。这似乎是一个悖论。于是“谁享用了富人的财富”或者“富人的财富到哪里去了”就成了一个谜。

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