让思想的光辉从巅峰处照耀

　　摘要：　　建设现代化强国需要诸多条件，其中文化条件是重要条件之一；　　在“三个代表”重要思想中，“先进文化”是个重要的内容。而任何先进文化都不会是无源之水，无本之木，都是在传统优秀文化的基础上，与时俱进地创新发展起来的

　　□世界思想家巅峰论坛联席主席刘扬　□本报记者高初建

　　9月25日至27日，在孔子诞辰2555周年之际，在孔子故里山东曲阜，由中国曲阜国际孔子文化节组委会、中国经济体制改革研究会联合主办，蓝狮集团和曲阜师范大学联合承办的“世界思想家巅峰论坛”正式举行，来自联合国科教文组织，法国、意大利、美国、德国、印度、马来西亚等十余个国家的外交家、学者，与中国的一批官员、学者们出席了这一盛会。会后，本报记者(以下简称“时报”)针对举办这一论坛的意义、孔子学说在今天的价值等问题，与论坛联席主席刘扬(以下简称“刘扬”)进行了一次对话。

　　谋定而后动

　　时报：首先祝贺世界思想家巅峰论坛的举行。请问，举办这样一个论坛有什么意义？

　　刘扬：在经过改革开放20多年的发展之后，中国迎来了一个新的历史发展机遇期。在此时期，国际国内的形势已经或正在发生着深刻的变化。面对变化，我们必须研究新问题，分析新矛盾，确定新的发展思路，而这一切离不开正确思想的指引。如果说，在改革开放初期我们对许多事情缺少足够的认识，来不及进行充分的思想准备，不得不“摸着石头过河”的话，那么，在有了20多年丰富的实践之后，在面对新的挑战和机遇的时候，我们不能打无准备之仗，必须“谋定而后动”，必须理清思路，对我们将要实现的战略目标和将要干的事情想想清楚，有事先的思想规划。

　　当然，这里所谓的“思想”是一个大范畴。它既包括我们长期坚持的基本思想认识，也包括改革开放过程中不断创新的思想成果；它既有植根于本土文化的思想结晶，也有外来文化的思想碰撞。将这些“思想”汇集起来，去芜存精，正本清源，使之发挥开时代风气之先的作用，是当今思想界人士的重大使命，也是举办这一论坛的基本宗旨之一。

　　时报：从某种意义上说，当年关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论拉开了中国改革开放的大幕。这是否证明了“思想”对于发展的重要性？

　　刘扬：历史证明，“思想启蒙”或“思想解放”总是社会进步的先声，建立科学的思想理论体系，总是社会发展的必要条件。“五四”时期是这样，改革开放初期是这样，现在依然如此。

　　现代化不能离开文化条件

　　时报：你刚才谈到“五四”，“五四”时期人们曾提出“打倒孔家店”的口号，推动了社会进步。那么，为什么今天又要在孔子家乡来研讨孔子学说呢？孔子学说对今天的现代化建设有什么价值呢？

　　刘扬：这个问题应该从几个方面来理解和认识。首先，“五四”的先驱者们提出“打倒孔家店”，其革命的对象是以四书五经为主要内容的，以科举制度和八股文为表现形式的封建旧文化，并非要将所有的传统文化全部抛弃。其次，即使是“封建旧文化”也需要批判地继承，而不能“倒洗澡水连婴儿一起倒掉”；再次，对过去曾经否定的东西，有时需要“否定之否定”地给予重新认识，通过不断认识，发现其新的价值。

　　最重要的一点是，当我们谈到现代化建设时，必须承认任何一个国家从传统社会向现代社会的转型都离不开特定的条件，包括地理、人口条件，文化条件等等。马克思在《致巴·瓦·安年科夫》的信中曾指出，人们不能自由选择自己的生产力，生产力的形成，“决定于在他们以前已经存在，不是由他们创立而是由前一代人创立的社会形式。”这意思就是说，包括传统文化在内的“初始条件”，对今天的社会进步而言是无法回避的。

　　孔子学说的启示意义

　　时报：能否从继承发扬的角度上谈谈孔子学说的现实意义？

　　刘扬：这是个很大的题目，应该

　　由专家们来解释。不过，我可以简单地举几个例子。

　　本次论坛的一个专题是讨论孔子的教育思想。许多人都注意到，近年来在教育领域里出现了一些问题，如教育费用上涨，贫困家庭子女上学难，民工子女失学，等等。清华大学的孙立平教授认为，上世纪80年代高校中农村学生占到30%，而现在不到15%，这是很严重的问题。因此，学者们提出，应该重温一下孔子“有教无类”的教育理念，从教育入手，解决国家可持续发展的问题。

　　再比如，很多人都关心政治体制改革，关注政府职能转变，那么，一个“好政府”应该是什么样子的呢？1985年香港学者曾就此问题进行过调查，结果有81.6%的香港人同意：“好的政府对待人民好像对待自己的儿女一样”这样的说法。而这样一种表述反映的“亲民”思想，正是2500多年前孔子提出的“仁政”思想。回过头来我们看看现在执政党“以人为本”、“执政为民”的理念，应该很有感触。

　　近年来，国外有人对中国的经济崛起感到不安，有人甚至说什么“中国威胁论”。而在本次论坛上，一位马来西亚学者透露，马来西亚从来不担心“中国威胁”，因为孔子学说中的一个重要思想是“和为贵”，这个思想贯穿于几千年的中国历史中。几千年间，中国无论多么强盛都不会主动侵略其他民族，而是以“和而不同”的包容态度处理与其他民族的关系。由此可见孔子学说的影响力有多么大。

　　上述几个小例子不足以概括孔子学说的精华。其实，孔子“为政以德”对道德建设的启示，“贫而乐，富而好礼”对解决贫富问题的借鉴意义等等，都极富价值。

　　寻找新价值

　　时报：几年前，曾有人提出“儒教资本主义”的观点，认为亚洲“四小龙”的成功证明以儒教为代表的东方文化体系可以与西方文化分庭抗礼。这是否可以表明，中国在新的发展阶段中需要重新确立以孔子学说为代表的文化价值体系？

　　刘扬：并不能如此简单地下结论。事实上，正如前面所说的“思想”是个大范畴一样，东方文化也包含着极其丰富的内容，儒家学说、孔子学说只是百花园中的一片芳草。许多人都注意到，日本、韩国、中国以及越南等等，都属于“儒教文化”国家，但每个国家的发展模式及其对儒家学说的认识理解各有千秋。从根本上说，儒家学说也是需要发展的，孔子本人就讲“温故知新”，讲的就是思想创新的必要性。

　　但另一方面，面对经济全球化这一几千年未有之变局，中国人确实需要明确的、强有力的发展理念。“三个代表”重要思想中，“先进文化”是个重要的、不可或缺的内容，而任何先进文化都不会是无源之水，无本之木，都是在传统优秀文化的基础上，与时俱进地创新发展起来的。从这个意义上说，对包括孔子学说在内的传统文化应该进行认真研究，“学而时习之”，“温故知新”地给予创新，从而找到新价值。

　　时报：这次论坛来了不少外国学者，是否意味着孔子学说的影响在扩大？所谓“思想家巅峰”，能否表明论坛水平已经到了一个很高的程度？

　　刘扬：孔子学说的重要性历来为各国学者所重视，这一次曲阜的祭孔大典第一次由中央电视台向全世界现场直播，反映了世界的关注程度。然而，我们邀请各国学者来参加论坛，并非希望听到一片赞扬之声。我们希望的是思想的探讨和交锋，在一个多元化的社会中，“西方”与“东方”，“传统”与“现代”等等二元化对立的思维方式是愚蠢的，而交流与融合才是可取的。

　　这次论坛的参加者是当代学者中最优秀的一群。当然，还有许多最优秀的学者这次没有机会来参加，但这并不妨碍学者们在论坛之外以其他方式进行广泛的交流。至于说为什么叫“巅峰”论坛，这只是主办者对思想创新的一种期望。因为，思想创新的过程就是人类不断攀登智慧顶峰的过程，而思想的光辉总是从更高的地方照耀着，指引着我们的前进方向。

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