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小资应该是一种生活和精神状态，在这种状态下，身为小资者小有财富，不至于为明天的早餐发愁；小有名气，用来满足可爱的虚荣心；悠闲有时间，才能进行各种充满闲情逸致的活动。所谓小资的职业，应该具备的元素是：1、高于社会平均水平的收入，但不致于暴富；2、这种职业不是大众化的，它与大众化的工作有一些距离，属于同时代的人都感到好奇的那些另类；3、这种职业不仅是为了满足物质的生存，还能带来精神上的愉悦；也就是说，它包含了一定的浪漫因子在内。 这三种条件可能并不同时存在，但至少要拥有其中一条或
者两条以上，方才能够定位为小资。按这样的理解，我认为最小资的五种古代职业是：
采诗官：飞翔在民间的蜜蜂
我不清楚采诗官的薪水是否丰厚，但他必须由文化人来担任。他的这种忠实的记录，显然是深受人民欢迎的。采诗官来到村庄的日子，往往就是一个节日。村民们也许会备了酒，用过年时留下的半只风干的羊腿欢迎他。回到王城，上古的简陋王城，采诗官将在一炬豆火下整理那些似乎还散发出乡土气息的诗和歌。他不知道，他在那些沉沉的夜里刻划下的象形文字，将会成为一个古老国度的文学的源头，正如蜜蜂在采花的时候也从来没有想到过，它们会带来一个声势浩大的人间的春天。
侠客：一柄痛与快的双刃剑
“十年磨一剑，霜刃不曾试。今日把试君，谁有不平事。”侠客们活在世上好像仅仅为了一件事，那就是逢人便问———尤其是逢上那些看上去像是弱势群体的人———“你们遇到了不平之事吗？我可以为你打抱不平，哪怕为此付出我的生命也在所不惜。”
侠客中名气最大的当数刺秦王的荆轲，可惜的是他的一切计划最后都在秦廷高大的廊柱之下落空了。
侠客的人生就是如此这般地充满了血光之气，这种血光之气可能是他们人生最美丽最浪漫的饰品。
宫廷音乐家：如果幸福你就拍拍手
宫廷音乐家应该是一个古老的职业了，传说中黄帝老先生手下也有音乐家为他工作，那是传说，不足为凭。不过，最迟在周代，宫廷音乐家就已经怀抱古琴出现在亭台楼阁之间了。
劳动人民不懂高雅音乐，但宫廷懂，士大夫们懂。汉代和唐代，代表了高雅音乐最高成就的李延年和李龟年们，他们的作品甫一问世，总是有不多也不少的听众发出会心的微笑。史书上明确记载：”每为新声变曲，闻者莫不感动。“这对一个搞艺术的人而言，难道不是一种最高奖赏吗？
据说，有一回，李延年为汉武帝唱了一首歌，那首歌的确写得好：北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。汉武帝听了这支歌，感慨地说：“好呀，只是这世上到哪里去找这样的佳人呢？”一旁的平阳公主就向汉武帝推荐说：“李延年的妹妹就是这样的佳人呀。”
因了这支歌，李延年成功地推销了自己的妹妹，嫁给了汉武帝。
太守：你们知道我的快乐吗？
古代中国的各种官职中，我觉得太守最令我心仪。作为高级地方官员，它在历朝历代的称呼有些不一样，比如又叫刺史，又叫知州，又叫知府，但总的说来，它也就相当于今天的地级市的市长，他们构成了中华帝国统治的主体骨架。
太守又是一种小资的职业，尤其在那些升平的年代，太守往往成为风花雪月的代名词。看看中国的文人中，有如此众多的人都做过太守，你就会明白这一点：谢灵运、王昌龄、韩愈、柳宗元、杜牧、欧阳修、苏轼、陆游……
这些愉快的太守们在他们的任上，大抵境内安宁，国家无事，于是就干些重修岳阳楼呀或是登临醉翁亭之类的雅事。一方面，他们本身是文人，而且有的还是当时的文坛领袖，有重大的话语权；另一方面，太守的职位虽然不是太高，但也不是风尘之下的小吏可比的，人生的各种欲望几乎都能得到很好的调理。
隐者：让我离人间更远些
隐士存在的前提在于，他认定了自身的清洁与这个污浊的人世无法相容———就像水与火、利与钝、烈女和浪子无法相容一样，他只得选择离开并放弃。让我离人间更远些吧，所有的古代隐士至今还在他们的坟墓里发出这样的喃喃自语。
要想当隐士，得有较好的经济条件作后盾，不然只能饿死于草莽之间了。陶渊明的故事广为后人传诵，但人们很少去思考一个问题，即陶渊明不愿为5斗米折腰，是他根本就不需要这5斗米，他家的产业足够他过着诗酒花草的风雅生活而无后顾之忧。否则，“种豆南山下，草盛豆苗稀”这种令农民欲哭无泪的惨状(估计是买了假种子吧)，就不会被他老人家当作雅兴来消遣了。
文萃
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