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鉴于家族性格过于文弱，我爷爷在给我这一辈兄弟几个起名字的时候，考虑使用龙、虎、豹、彪4字之一作为辈字，以期我们能被自己的名字感召，在性格里濡染些许强悍。龙、虎、豹3字稍显张狂，而本意为“小老虎”的“彪”字呈现出的既勇猛又可爱的意味，于我爷爷他老人家之心有戚戚焉。然而具有遗传能力的性格这东西，差不多总不为人们的美好愿望所动，顽固甚至是令人绝望地坚守着自己的根据地。我们几个“彪”兄“彪”弟空披了“虎皮”，却个个的屁股随便摸。正所谓，名虽归而实不至，而这，似乎正体现了现实生活中“
名”之为物有多么不重要，同时又多么容易惑乱人心。
本文标题反用佛家“放下屠刀，立地成佛”这句话，除了以“佛”喻“名”这层意思之外，还与鲁迅先生将这句话引申之后的意义相关。鲁迅说：“古时候虽有‘放下屠刀，立地成佛’的人，但因为也有‘放下官印，立地念佛’，而终于又‘放下念珠，立地做官’的人，这一种玩意儿，实在已不足以昭大信于天下。”鲁迅的立意显然要高于我意欲借用的他的话中捎带出来的意义，然而，不管是深层的意义还是捎带的意义，既然都是借“佛”说事，那么，与“这一种玩意儿”相似的“另一种玩意儿”，也“实在已不足以昭大信于天下”———因为也有“放下钱经，立地念佛”，而终于又“放下念珠，立地‘宰’人”的商家。“彪”之与我，“佛”之与屠夫，“消费者信得过单位”之类荣誉称号，所表达的名与实的关系，大体相似。本来，“名”以正体，亦以表德，而荣誉称号作为一种社会化的“美名”，更在“正体”、“表德”之外又加了榜样示范的功能，然而，正如“彪”欲猛而我性之弱不止，“佛”已成而屠夫之刀重操，有的商家也往往会在“美名”加身之后再起苟且之心。这说明，就本性而言，不管是我、屠夫还是商家，都缺乏名副其实的天然品质。具体到商家，从某种意义上说，其天然品质应该是追求利益，而在追求利益的同时降低“追”的程度和“求”的力度为人民服务也不太难；如果平时把“为人民服务”这一点坚持得很好、很久（尤其在评比的时候），搞一两个类似于“购物放心商场”或“全市十佳无假货超市”这样的荣誉称号，应该没问题。问题是，商家的“天然品质”面对荣誉称号这个“昭信于天下”的“名”时，能否重视它，爱惜它———商家大概知道，名既成，利即至，这个道理很浅显。
“人怕出名猪怕壮”这句俗语可以理解为，人怕“盛名之下，其实难副”，更怕“盛名之下，必为所累”；猪怕的当然是无心成“佛”的屠夫或者是成“佛”之后重又操刀的屠夫。可是，商家既不怕出“名”，更不怕“壮”。如果商家有什么要怕的话，它当然最怕没钱可赚，而没钱赚有时是由于没名声，有时是由于坏名声。有了好名声“壮”起来当然要累一些，而摊上坏名声则是另一种累。事实上，有些商家总让消费者有一种“猪怕”心理（在此，可以把“猪”理解为与人平等的动物，笔者无贬义。）———无心成“佛”的商家钝刀“宰”客，混了一身“佛”衣的商家暗刀“屠”人。
我知道偶尔做做样子发发飚可以给“彪”字一个面子，屠夫在两次拿刀之间也有成佛的可能性，然而商家最好既不要学我为了“面子”做假，也不要动不动手痒想拿刀———就算不为了成“佛”，也要为了自身的利益。
作者：胡立彪
（来源：本站原创）
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