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人总逃不出欲望的驱使。游泸沽湖，已是二十年来的一个期待。
汽车在蜿蜒的山路上颠簸，灰蒙蒙的天空飘洒着小雨，窗外连片的绿色，消磨着人们的耐心。爬过一个不算太高的山岗，司机招呼着：“醒醒吧，下面就是泸沽湖。”
车停落水村，司机说到站了。一排排酒吧鳞次栉比，似曾相识。瞬间，行人稀少的湖
边，拥出许多穿着入时的店主招揽着生意。
“这里离现代太近，一定要去里格村……”司机执拗不过，又上了路。
当地人讲，每年9月，是雨季的尾声。有时一连数日阴雨连绵，空气湿冷，云黑锅盖似的笼罩在整个湖面，如同身材标致的少女，裹在肥大的羊皮筒子里，只能靠想像力，理解遮掩着的美丽。但每个人的运气，并不全都一样。
果果，一位从未谋面的同路人，曾在电话中发牢骚：“3天了，天天只能坐在酒吧，朝着窗外的雨线发呆，晒晒太阳简直是种渴望。”暂短的假期和那片漫无边际的云，最终击垮了她等待灿烂的决心，无奈之下，带着些伤感，选择了归途。
来到泸沽湖，锅庄舞是不能不跳的。跳舞，对于摩梭人的少男少女来说，是种愉悦的方式，更是相互间眉目传情、送达爱慕的良机。
不知谁说的：小伙相中了哪个姑娘，就可在舞蹈之中寻找机会，轻轻撩动姑娘的手心，如果得到姑娘的相同回应，那么一切就会水到渠成。
来自五湖四海的异乡人，与摩梭人身着艳丽民族服装的俊男靓女环绕在篝火前，载歌载舞，欢乐融融，这是在电视镜头里看到多次的场景。还是这场倒霉透顶的雨，浇灭了期待已久的篝火，更无从印证传说中的真伪。
失落中，默念着“菩萨保佑，来日雨过天晴。”
心诚则灵。半夜醒来，面向湖水的窗外，挂满了闪烁的星斗，于是再也不能入睡。天色渐亮，薄薄的雾气似小姑娘绵软的发梢，伴着晨风在水面上缓缓舞动，时而聚合，时而飘散。远处山环间探出的半岛，有如浮向湖心的鳄鱼，上面树木、房屋的轮廓影影绰绰。瞬间，光角从云的缝隙间喷薄而出，岸边的鹅卵石、清澈的湖水、苍茫的山林尽被染成紫色，然后由紫变红，再化为金色。
眼前瞬息万变的惊艳，令人感受到心灵的震撼。相机快门咔咔的掀动，尽管双手在情不自禁的颤抖。体验美丽，往往是孤独的。当睡眼惺忪的旅友们，从酒吧木楼的彻夜狂欢中惊醒，想起记录清晨美景的时候，天已大亮。
如果单从景色而言，泸沽湖很美，但并不十分的出众。然而许多人抱着过客的初衷，却就此止步，不再回头。其中自有个中原因。
摩梭人至今只有三万人口，而出了两个名人。
记得最早听说泸沽湖这个地方，是上世纪80年代中期，一个到云南实习的学友，不经意间闯入这片远离现代社会形态的母系王国。而对泸沽湖产生比较深刻的印象，还是读过《走回女儿国》这部书之后。因为这本书，摩梭姑娘杨二车娜姆成为了女儿国的名人。也因为这本书，让许多人产生了对这片神奇土地的向往。
另一位名人，则是生于斯、长于斯，至今仍生活在泸沽湖畔的扎西。他的名字，已经成为泸沽湖的一个品牌，许多来自全国各地、甚至海外的游人，慕名而来。
扎西三十开外，身材高大，棱角分明的脸庞呈现出古铜色，大尺码的翻毛皮鞋，磨得发白的牛仔裤，宽大的明黄色对襟衣裳，褐色毡帽檐下一对清澈的眸子，眼神给陌生人以坚定、亲和的感觉。
按照当地信仰藏传佛教的习俗，扎西八岁开始进入寺院当喇嘛，十八岁还俗后开始带着马帮，足迹踏遍滇川藏的山山水水。见多识广的扎西，最恋的还是他的家乡。
向过客介绍摩梭人的文化习俗，是扎西乐此不疲的事情。摩梭人对家族中的男人统称为舅舅，称母亲为阿咪，他们没有私有产权，而是“天下母亲皆我母亲，众生子女皆我子女”。“男掌礼仪女掌财权”是摩梭人大家庭的特色之一，祖母或家中能力最强的女人充当当家人。舅舅们挣的钱，都要交给当家人统一支配，而无须交给自己的对象。现代社会存在的老人被遗弃、人际关系冷漠、家庭烦恼，对于仍处于母系社会的摩梭人来说，都是不可想像的。
对自己民族的文化习俗，扎西非常自豪：“世上自然美景处处都有，但自然景观和独特的风土习俗两者兼备的地方，特别是仍保存母系社会形态的地方，只有这里。每年前来的游客人数，是摩梭人口的六七倍。游人带来财富的同时，也给摩梭人带来许多困惑和痛苦。”
“外地人很多都是冲着走婚来的，总是好奇地问我们有几个爸爸，这让我们很反感。”扎西话锋转到走婚的问题上，神色中流露出无奈。
“我们摩梭人在感情上是很严肃的。姑娘十三岁举行成年礼后，不会马上走婚，而是先参加歌舞晚会等社交活动，认识中意者后，再恋爱，到十八九岁以后，才走婚。我们的感情非常稳定，所谓三年眉目传情，三年交换信物，三年谈情说爱，才开始走婚，绝对不像外人理解的那么随便。现在，电视家家有，游客也越来越多，一些摩梭的年轻人已经开始受到不良东西的‘传染’，第三者、嫉妒、情杀等东西是与摩梭文化格格不入的。还有一些利用走婚的习俗招徕客人，这是摩梭人最头痛的事情。如果没有外来文化，我们在封闭的环境下发展就会很慢，但如果我们失去了自己保持了几千年的文化习俗，摩梭人就会迷失自己的方向，这是我们害怕看到的。”扎西似乎在对许多人说。
有人说，扎西是伪君子。对此，扎西感到很孤独。在所谓的现代文化里，当一部分人遭受反对、歧视或践踏的时候，大多数人条件反射般的举动是：有意无意地参与迫害，或者熟视无睹。扎西的忧虑无论出自何种原因，无论是真是假，但我自己见识到的，至少是对健康文明的珍惜。
在泸沽湖荡舟，坐的是猪槽船。造船采用的是一种很古老的工艺，将合抱的大树一分为二，中间掏空便完事大吉。湖水清澈见底，水面漂浮着淡白色的小莲花，摩梭族姑娘划着木桨，吟唱着悠扬的民歌……
作者：韩维阳
（来源：本站原创）
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