不知道是否有人关注过，男士衬衫的钮扣一般缝在右襟上，而女士的衬衫一般是缝在左襟上。原因大致如此，在17世纪的欧洲，纽扣刚刚出现时，只有有钱人的外套上才配拥有，而依照传统风俗，地位尊贵的女人是不能自己着装，她们必须有仆人协助穿衣。所以，为了更方便的让仆人完成这项任务，裁缝就把钮扣和扣眼的位置给调换了。这看似女性尊贵的背后，其实径直地透漏着那么一股子男尊女卑。
说起仆人伺候穿衣，首先让我回忆起的就是《泰坦尼克号》中，看似肥胖的仆人帮露丝勒束腰的带子，在那个场景下我没有看出她有一点点的高贵，历历在目的是她满脸的无奈。她不过是为了换取母亲优越生活一个工具，甚至于说她必须是个工具，她和杰克的自由恋爱在当时来说简直是大逆不道的。
说起拿女人换财富和地位，可不只是欧洲才有的。我国明代著名白话小说《杜十娘》中，青楼出身的杜十娘虽坚贞不屈，却换不回平等的爱情，爱郎李甲背信弃义，将其卖于孙富。万念俱灰之下，她把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。不同的地界，同样的悲剧，错就错在，她们生不逢时！
在中国的18世纪、19世纪、民国时期都有因赌博还债抵押当卖妻女的，在那一时，妻妾、女儿不过是叫卖场上的一件商品，贵贱随品相而定。有研究表明，在灾荒时，妻妾买卖市场中的供给会大大增加，导致妻妾的价格明显下降。其实不只是中国人，在非洲、亚洲其他国家，这都是非常普遍的，把妻子、女儿作为保险资产规避风险。
印度和中国差不多，印度农村很喜欢把女儿外嫁很远，会把不同的女儿往不同方向嫁很远。几个耶鲁教授研究过这个原因：不同村之间同时经历灾荒冲击的概率很低，两个村距离越远，同时发生某一个灾荒冲击的可能性就很小。所以受到灾荒冲击时，对于家庭来说，女儿嫁得越远应对灾荒冲击的能力越强。
有很多人问，虽然社会状态给的压力很大，但是女性自己就甘为奴性吗？事实上不是。那些人不傻，她们也曾幻想自己的灵魂自由、恋爱自由，但没有进入市场时，想自由恋爱、自己找自己喜欢的对象，嫁给你爱的人太奢侈了。试想一下，你的父母把你养大，他们指望你，利用你的婚姻规避他们的风险，达到经济目的。而你一来就要恋爱自由、远走高飞，嫁给你最喜欢的小伙子，没结婚之前也许可以睁一只眼闭一只眼，但一到你快要结婚的时候，你父母或者其他亲戚就开始统治你的命运了，煮熟的鸭子难不成还让它飞喽？
那时候，恋爱自由太奢侈了，可望不可及。女人看似活着，却随时准备任人宰割，实为人间炼狱。直到金融市场来临，人们才得以平和与理性，不再把女人随意贩卖，而是通过买保险或是借贷来延续和扭转生活。总的来讲，金融市场对于解放个人，特别是对于解放妇女起着非常关键的作用，直接关系到灵魂及恋爱是否自由，但这一切何以定论呢？
今天我们所熟悉的金融市场，是通过货币化、契约化的交易，达到人与人之间、人与不同金融机构之间的跨期交换安排。它其中包括各种类型的保险产品、银行的借贷、储蓄，还有不同的退休基金、投资基金甚至于房地产基金、实物投资品，还有珠宝、艺术品、油画也可以投入跨期进行价值配置、价值交换，这些都是市场化解决方案所包含的内容。
所以说，有了金融市场后，靠婚姻跨期进行风险配置、收入配置的需要没有了，这就是为什么今天的女孩和男孩都解放了。终于有其他工具来安排方方面面的生存需要，有了多种解决风险事件的方法来维系我们的生存，实际怎么样活下去，用什么方法更好的活下去，成了现在爱情余温下共同商议的话题。（文/央金 图/网络供图）
