乱弹黄金之一：投资其实离我们很近

　　您在生活中就是投资者

　　古语云，世事洞

　　俗话说，金窝银窝不如自己的狗窝。其实也不是不如，只是我们更习惯于自己的狗窝。很多证券市场的投资者您愿买那些ST的烂股票，也不去做其它更好的投资，只是他更习惯于股市。他并没有一个开放的心明皆学问，人情练达亦文章。人世间的道理或许就是相通的，道德经里面所谓的“道”在做任何事情的时候，都可能是可以相互参照的。笔者原来的一位尊敬的老师，曾经说过，如果你对于什么事情想不清楚，就用B2B的方式，即back to the basic,回到最基本，回到人世间最基本的利益，金钱，名誉，人性的恐惧和贪婪等，就可以理解这些事情。生活中的道理和黄金投资或许本来就是相通的。

　　一 趋势=资金+心理

　　黄金投资看来去是很冰冷的电脑或者电话打交道，其实，我们或许忘记了，使用电脑或者电话的也是和我们一样鲜活的人，他们和我们一样，有他们的心理的波动，有他们的快乐和忧伤，所以，某种意义上讲，市场是有情绪的，因为参与到其中的人是有情绪的。黄金投资更多是心理的游戏。一位

证券行业从业的朋友告诉我，趋势=资金+心理。笔者觉得运在现在国内的股市很是贴切的。

　　二 相对被剥夺感

　　社会学里面一个很重要的感念就是相对被剥夺感，relative deprivation.比如近期

股票市场中，一个对于股票市场一无所知，甚至智商有些问题的人都从股市赚了钱，人正常的反应，就觉得好像他这个钱从自己兜里赚走一样，感觉很不爽。凭什么，我比他聪明，长得帅，怎么不能够从这个市场赚钱。于是资金源源不断地流入股市。股市其实是一个WHO IS THE LAST FOOL的游戏，或者说就是博傻的游戏。而国内的黄金市场作为一个全新的事物，投资者哪怕没有从这个市场赚到钱，因为他没有这个比较，他也不会感到痛苦和懊恼。

　　三 心理舒适区态，open minded。因为他习惯的东西在他的心理舒适区的范围。

　　四 此一元非彼一元

　　行为金融学一个非常有名的结论就是关于一块钱的概念。一个投资者投资了100元，亏了一元，亏损比率1%，和赚了1元，收益率1%。虽然是同样的一元，对于投资者心理影响很不一样，亏损一元的痛苦远远大于盈利一元带来的快乐。所以，很多黄金投资者在投资的时候，当小亏的时候，他不愿意止损，而是期待和祈祷行情能够按照他希望的方向发展。而他有小幅度的盈利的时候，他习惯于兑现自己的盈利，生怕这个盈利跑掉。

　　五 不以物喜，不以己悲

　　范仲淹的名篇《岳阳楼记》，如果没有社会的历练，对于其中的很多道理，其实体会不深。近日笔者尊敬的一位长辈，告诉我，如果一个人能够作到不以物喜不以己悲，不要因为一些客观的外在的事情影响自己的心情，那么一定可以成功。其实黄金投资何尝不是，当你看惯涨涨跌跌，盈利和亏损都能够以喜悦的心情去接纳，那么投资成功的概率很高。很多事情太在意了就不能够得到。

　　六 示弱而不示威

　　中国古代很多帝王都深通黄老之道，比如汉文帝，历史名文《汉文帝赐南越王赵佗书》，半壁江山一纸书，一封信件，消弭一场大战于无形。即是黄老之道，用而不用，示弱而不示威的典型代表。同样，作为一个投资者来说，要对于市场有个敬畏的心理。我们是普通人，我们可以亏钱给市场其它投资者的，只要是亏损在我们可以控制和可以承受的范围之内。位高至黄帝者都可以示弱于他人，精明如股神巴菲特者2005年做空美元都曾亏10美元之巨，我们普通人为什么不可以亏损。所以，黄金投资者要接受亏损，但是不能让亏损无限增长，要及时止损。

　　故使贾，谕告王朕意，王亦受之，毋为寇灾矣，上褚五十衣，中褚三十衣，遗王，愿王听乐娱忧，存问邻国。

　　止。当其时，长沙苦之，南郡尤甚。虽王之国，庸独利乎？必多杀士卒，伤良将吏。寡附：《汉文帝赐南越王赵佗书》

　　皇帝谨问南越王甚苦心劳意。朕高皇帝侧室之子，弃外奉北藩于代，道里辽远，壅蔽朴愚，未尝致书。高皇帝弃群臣，孝惠皇帝即世，高后自临事，不幸有疾，日进不衰，以故谆乎治。诸吕为变故乱法，不能独制，乃取他姓子为孝惠皇帝嗣。赖宗庙之灵，功臣之力，诛之已毕。朕以王侯吏不释之故，不得不立，今即位。

　　乃者闻王遗将军隆虑侯书，求亲昆弟，请罢长沙两将军。朕以王书，罢将军博阳侯；亲昆在真定者，已遣人存问，修治先人家。

　　前日闻王发兵于边，为寇灾不人之妻，孤人之子，独人之父母，得一亡十，朕不忍为也。

　　朕欲定地犬牙相入者，以问吏。吏曰：高皇帝所以介长沙土地。朕不能擅变焉。吏曰：得王之土，不足以为大；得王之财，不足以为富；服领以南，王自治之。虽然，王之号为帝。两帝并立，亡一乘之使以通其道，是争也。争而不让，仁者不为也。愿与王分弃前患，终今以来，通使如故。