比起同龄人,有着硕士学历的谢明有与其他有志青年相比,多了一份幸运。出生于教师家庭,他早在孩提时代便受到了书画艺术的陶冶和熏染。其实如今走上书法之路的谢明有,孩提时代倒是更早喜欢上了绘画,绘画世界里,他可以让思绪随线条而飞翔,让激情随画笔而奔涌,让理想随画面烂漫绽放。
书法研习:练的是童子功
上世纪70年代,学校已经不开设“大字”课了,没有人再教学生学习毛笔字,更不用提书法教育。而教师家庭出身,在这时显示出了优越性,谢明有从父亲手里拿到了当时的《雷锋日记》大楷本,正是这个大楷本把他引进了书法艺术的殿堂。父亲后来又拿给他本县解放前一位师爷临摹的欧阳通《道因法师碑》,使他如痴如醉。双钩填写,苦练数年,退笔成冢,虽然从今天书法理论角度来看,似乎这还够不上“师法乎上”,但对于同时代的人来说,谢明有练书法练的是地地道道的童子功。
一支毛笔,两本字帖,伴随着谢明有度过了快乐的儿童期、多梦的少年期,直到国家恢复高考。16岁时他考取了河南省一所银行学校。在学校里,他不仅奠定了以后从事金融工作的坚实基础,更使他的书法艺术有了质的飞跃。
那时候,打算盘是银校学生天天练的必修课,而教他珠算的杨老师,出身清华,成为他的第二位书法老师。杨老师与他父亲一样:启蒙点拨而没有手把手教他。
有一次他完成了珠算作业,像往常一样开始了从未间断的半个小时书法练习,已经长期关注他的杨老师,认真端详他的临习,郑重地告诉他“练书法一定要取法乎上,要走正道,临真帖”,建议他到新华书店购买老欧阳(即欧阳询)的字帖。这时,艺术已经迎来了百花齐放的春天,各种字帖琳琅满目,他按照杨老师的指点,捧回了欧阳询的《九成宫醴泉铭》。
自此,他就走上了自己书法的第二个阶段——由自发到自觉,由蒙昧到探索,由单纯的临摹到临创结合的飞跃。
他遍临诸帖,管窥堂澳。他临创结合,谋求突破。特别是在上世纪80年代初,谢明有调入北京工作,参加了中国书协培训中心的课程,这使他开阔了眼界。
谢明有虽然遍临诸帖,但却都能取之正宗。习楷书,便以欧体为宗,颜柳皆有涉猎;习魏碑,《张梦龙碑》、《石门铭》等都使他“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;习隶书,他即以《石门颂》为圭皋;习草书,《十七帖》、《书谱》便成为他临习的楷则;就连章草,他也守望着皇象的《急就章》。
因此,说谢明有的书法练的是童子功,既非戏言,亦非溢美之词,而是其书法艺术历程的真实写照。
书法感悟:靠的是勤思索
谢明有是一位思考型的书法家,而不是一般的匠气十足的比葫芦画瓢者。
谢明有以哲学的思辨来审视书法,感悟书法。他发现这种辩证关系渗透在结字、用笔、用墨、章法以及书法诸体之间。
谢明有认为:书法艺术过程本身充满了辩证法,如果自主地用哲学思辨来指导书法创作实践,必能取得事半功倍之效。如结体,如何处理纵横、紧松、奇正的辩证关系,对于一个成熟的书法艺术家,就是在临池不辍之外的思辨功夫,而这种功夫,绝不逊于天天描红。对于用笔,需要理解感悟处理的辩证关系更是俯拾皆是,不胜枚举。提按使转、连绵回环,方圆纵横、抑扬顿挫等,如能处理得当,必成一代大家。至于墨分五色,润燥干湿,则更是用墨的辩证法。而章法处理中的整体与局部,个别与一般、呼应与独立的辩证关系,则更加充满无穷的哲理。
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