来自避暑山庄的国宝

　　1677年康熙开始北巡，1681年在热河北部的蒙古喀喇沁和翁牛特草原设立行围打猎的木兰围场，并立下制度：每年亲率八旗将士出塞至木兰围场打猎，召见蒙古各部王公，既习武强兵，又巩固蒙古各部的同盟。

　　为了方便行程上的安排，先后在京城至木兰围场的途中，设置了20多座行宫。那长长的御道上，座座行宫把中原与边疆紧紧联系起来，避暑山庄就是其中一座。9月26日起，豫园 听涛阁将展出来自山庄的皇家珍品。

　　山庄与晚清政局

　　避暑山庄是我国现存最大的皇家园林，由康熙帝下令建造，于1703年至1708年间建成。乾隆年间进行大规模扩建，至1792年竣工，历时89载。自山庄落成后，康熙几乎每年有半数时间住在承德，乾隆及嘉庆帝也几乎每年来此避暑。

　　山庄的烟波致爽殿是清宫皇帝的寝宫，1820年嘉庆帝在此驾崩。咸丰六年(1856年)，英国与法国进一步扩大在华的利益，发动了第二次鸦片战争。英法联军兵临北京城下，咸丰帝留下恭亲王奕言斤在京师与英法联军谈判议和，自己则逃到避暑山庄，在烟波致爽殿的西暖阁签字批准了中英《北京条约》，被迫割地赔款。不久，又签订了中法不平等的《北京条约》。展品中有两件军机处录副奏折，分别见证了咸丰帝丧失国家主权的这段历史。

　　1861年8月22日，咸丰帝在避暑山庄病逝。展品中有件名为“同道堂”的印玺，原是咸丰帝的闲章，光素无纽。咸丰帝临终前遗诏立6岁的载淳为皇太子，任命载垣、端华、肃顺等8人为赞襄政务大臣，同时将“同道堂”、“御赏”两方小玺分赐给载淳和皇后纽钴禄氏，并规定凡下发谕旨必须钤用此二玺。据《热河密札》记载：“两玺均大行所赐，母后用‘御赏’，上用‘同道堂’玺，凡应朱笔处用此代之，述旨亦均用之，以杜弊端。”由于载淳年幼，“同道堂”玺便被其生母慈禧控制，代子钤印。叶赫那拉氏为了独揽大权，在热河与奕言斤密议，待咸丰的灵柩运返京师后，发动“辛酉政变”，逮捕肃顺，令载垣、端华自尽，将其余的5人革职或充军。11月20日，载淳即位，改元同治，由慈禧与咸丰帝的皇后(即慈安太后)“垂帘听政”，但实权则掌握在慈禧一人手中。二玺作为谕旨下发的凭证，其使用从咸丰十一年七月十七日始，约至同治十二年同治帝亲政结束，是晚清政治的见证物，具有十分重要的历史价值。

　　清帝与慈禧的起居生活

　　每年清帝前往围场狩猎前，先到山庄住上数十天；秋猎后，亦会停留在山庄，处理政务，消暑避热。乾隆几乎每年的生日都在山庄度过，称为“万寿节”。“万寿节”那天，乾隆在澹泊敬诚殿内接受满、蒙、汉、藏各族的王公大臣、世官贵族朝拜后，举行盛大的宴会，并移步至清音阁看戏。展品中就有一件清宫廷画《清音阁演戏》，描述的就是乾隆在避暑山庄摆盛宴，举行庆祝活动的场面。清音阁共分三层，分别为福台、禄台、寿台，三层可以同时出现人物、鬼怪、神仙，据说在此演戏，可上通天界，下至地狱。

　　清帝在避暑山庄，日常的消遣无非是读书、写字、赋诗、泛湖、钓鱼、赏花、游山及听戏。山庄内殿阁楼宇星罗棋布，不少古玩及装饰品均为稀世奇珍，包括各式瓷器、漆器、铜器、挂屏、珐琅器及玉器。即使是屏风，也是千姿百态。展品中有个“紫檀边嵌木葫芦形山水挂屏”，紫檀木双凸弦纹边浮雕葫芦藤叶和4个小葫芦，木上雕刻仙山楼阁、小桥流水、松柏灵芝。一个“紫檀灵芝插屏”，屏中所嵌灵芝为木灵芝。紫檀木框可以两面观赏，正面灵芝镶嵌银字，内容为乾隆御制《芝屏赋》；背面以紫檀木浮雕流云纹作衬。周围镶木板，板上刻有乾隆身边14位近臣的诗句。还有“紫檀木山水挂屏”、“御题《山近轩》缂丝挂屏”等。瓷器也有“青花白地铜鼓尊”、“霁青梅瓶”、“青花白地蒜头瓶”、“窑变直口胆瓶”、“哥窑八卦瓶”、“黄地五彩瓷塔”、“霁红七寸盘”、“白地红鱼大碗”等等，件件珍重无比。

　　还有一件“慈禧之宝”，此玺为交龙玺。慈禧晚年，怡情翰墨，尤喜书龙、福、寿等大字，亦喜书巨匾，悬于宫殿之中。虽有不少代笔，但仍钤其巨玺。故慈禧晚年，制作了许多宝玺，如“慈禧皇太后御笔之宝”、“慈禧皇太后之宝”、“和平仁厚与天地同意”、“数点梅花天地心”等。由于这些宝玺体量大，不易找到玉石等材质，故都使用较轻的檀香木制作。这方“慈禧之宝”是其中一件，钤用于慈禧御书大字或匾额之上。

　　舶来、进贡的洋货

　　展品中有不少是西洋贡品，精美绝伦。早在16世纪中叶，罗马耶稣教士开始进入中国传教，至清代中叶，先后有数百名教士来华。他们在传教的同时，也带来了西方的科学技术及仪器，推动了中国在天文历法、数学及地理学等方面的发展。康熙好学敏术在古代帝王中是少见的，他除了每天读书写字外，还延请儒臣在山庄内编纂书籍，闲时还会种植稻米、瓜果和小麦。

　　有一台“铜镀金手动计算机”，就是康熙帝学习西方数学时使用的仪器。手动计算机由法国科学家巴斯加于1642年在巴黎制作。计算机上面为数盘，下面为齿轮装置。使用时手拿拨针，拨动数盘上银圈内的小孔以带动下面齿轮转动，随之数盘上的数字不断变化。按顺时针方向拨动，数盘体现进位数，即可算加、乘法；反之逆时针拨动，则数盘体现退位数，可做减、除法。

　　展品中的日晷仪和月晷仪极为稀罕。“地平经纬赤道日晷仪”是当时西方流行的多功能计时器。仪器由子午圈、赤道圈、直表、指南针、地平盘等构成，各部位均有刻度。操作仪器，通过测日可求得时刻、太阳距地平的高度。“铜镀金月晷仪”是通过测月来求得计时的仪器，因其配以方形木座，故名方月晷仪。月晷由时刻表、日期盘、直表、游表、纬度弧构成，仪盘由精美的雕花方木座承接。清乾隆年间曾制作数件月晷仪，多用于宫中陈设。

　　此外，还有“铜镀金塔式吐球水法钟”，钟的底座为音乐箱，四周镶有可活动的玻璃人物布景；乐箱上是一座四角三层宝塔。机械启动时，音乐随即响起，塔柱转动，顶部有一铜珠自上而下滚动；下层水柱中的小鸭，以及四角的人像亦会转动。另一座“铜镀金牌楼式转柱表”，木质底座上为双层门楼建筑，底层为拱形门，上为方形柱，四周都镌刻极精细之风景画，富丽堂皇。上弦后水法喷泉喷涌，各个立柱同时转动，变幻不同的景物。

　　乾隆年间，英王委任马戛尔尼为特使，借祝寿为名，于1793年到承德避暑山庄觐见乾隆帝，并献上大量珍玩礼物。乾隆为此取消了该年的木兰礼，留在山庄万树园加以接见。展品中就有吏部尚书金简等人关于英使带往热河贡物的奏折及清单。当时，适逢国库充裕，物阜民丰，加上乾隆向以“天朝大国”自居，“薄来厚往”，先后赏英王及使团成员礼品达66次，约3400件。展品中有份《军机处上谕档》，详细记录了那次在热河回赏给马戛尔尼等人的物品名称与数量，清单长达16页。

　　外八庙中的佛像

　　在避暑山庄东、北面山麓，星罗棋布地分置着宏伟的寺庙群，这就是著名的外八庙。外八庙是清政府“神道设教”，用藏传佛教(即喇嘛教)笼络蒙、藏等少数民族。寺庙中的佛像及法器装饰宣扬佛法如天的神权至上思想，渗透了天命论的神秘色彩。

　　展览中有30件展品来自外八庙藏品，约占总数的三分之一，且不少是国家一级文物。其中有一件“铜鎏金白度母”，白度母面、手、足共具七目，亦称七眼佛母。据说，白度母的来历是观音菩萨由其净土向下观望苦难的众生，虽然已经救渡许多，但仍有不少深陷苦难的苍生，于是心生慈悲与怜悯，忍不住落下两滴眼泪，左眼的泪珠化成温和的白度母。白度母拥有公主般的优雅风范，精致白净的脸上，一对充满慈爱凝视的双眼，给人静寂、安详的感觉。自古以来，西藏人认为文成公主就是白度母的化身。因此，白度母也是和平繁荣、长寿健康的象征。

　　空行母大多是作为密宗修法者的助伴或守护密法者，等时机成熟有缘者到来，就将密法交给他。有时密法由空行母直接传授，或点化修法者，让其去发掘密法。展品中的“铜铸舞立姿四臂空行母”，一面四臂，温柔祥和，发髻高竖，缀以华丽庄严的宝饰；右腿单立，左腿内屈，以优美的舞蹈姿态跃动于莲座上；她身着天衣绸裙，珠宝璎珞点缀全身，飘带于肩后飞舞，形成华丽柔美的线条。手上持物虽多已遗失，但整体精雕细琢，磊落流畅。此外，还有“铜镀金吉祥天母”、“铜三头六臂佛母”、“铜镀金镶嵌四臂智行佛母”、“铜铸十一面四十二臂观音像”、“黄铜鎏金宝生如来”等，均工艺精美，和谐优美。 (顾咪咪)