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古玩不乏稀世之物，时玩却也大有珍奇。步入北京国际珠宝交易中心一楼南大厅的天祥姜氏和田玉专卖店，领略其间数百件的和田玉收藏品，还发现店内摆放着如小机床似的现场加工白玉的雕琢器具；仔细观赏，此处除去十余件清代、民国时期的白玉之外，引人入胜的便是“一件就是一件”的现代时玩之品，充满着十足的雅趣。
灵动的，是一件荷叶花插：薄胎，立体雕琢着3朵荷叶、一朵荷花、一个莲蓬、两枝
花茎；花插内镂空，虽是青白玉所制，手指放在里面却能透视而出；荷花生动自然，荷叶的边沿婉转飘逸，似正被春风吹拂着。奇巧的，为一件既可当手把件又可做摆件和鼻烟壶的白玉“鹦鹉”，活生生的：其天然俏色黑、黄、红、白4种渐变色极巧妙地形成鹦鹉的头、嘴和两只一黑一白“鸳鸯眼”，惟妙惟肖。此间的主人姜庆先生说，这种鹦鹉十分难得，本身就天然象形，只略微雕琢，就更加栩栩如生；他并用钢钩和金刚砂细心将内部镂空，便可用做鼻烟壶了。此件收藏品和一件“年年有余”都是他设计制作的，2003年10月，在由中国宝玉石协会举办的“中国玉雕.石雕作品天工奖”大赛上均获得优秀作品奖。有意思的是，这件去年问世的雅玩之物，姜先生虽至今舍不得出手，禁不住爱玉者的人见人爱、反复把玩，却已经出现了很难得的包浆。
姜庆，汉族，人近中年，出生于乌鲁木齐市，从小就受到父亲爱好书画的艺术熏陶。他17岁即到新疆玉雕厂学艺，两年后考上新疆师范大学工艺美术系深造，毕业后在自治区博物馆刻苦钻研8年之久，1994年自己办起了雕刻厂。20年来他从理论到实践积累了丰富的玉雕经验，现为新疆天祥姜氏玉石雕刻厂厂长兼总设计。近十年来，他领衔制出了许多以历史典故为题材、施以古代宫廷雕刻艺术的和田白玉收藏品，其收藏经营的多件羊脂玉牌子和挂件、手把件并执有国家珠宝首饰鉴定中心的证书。他只做和田白玉的山流水和子料，在设计制作上突出和田玉的历史悠久性、浑厚感、凝重的意境，因而受到包括来自台湾地区和东南亚国家的白玉收藏爱好者的青睐，回头客众多乐此不疲。而他的现场加工制作，又遂了许多收藏者的意愿，不同喜好者来此只要说出自己的所图，无论是持料而来还是在此选料，姜庆先生定是令收藏者乐而忘返。由此，白玉的时玩就玩出了味道。
诞生于2500年前的我国第一部诗歌总集《诗经》中即有诗云：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，德音不忘。”还有诗云：“禺页禺页印印，如圭如璋，令闻令望”可见，我国的玉文化源远流长，早在西周时代就已相当灿烂。姜庆说，“他山之石，可以攻玉”就是诗经里讲的，这道出了古人琢玉的技巧是很高超的，虽然当时的治玉工具非常简陋。我国和田玉的产出历史已有7000年，春秋战国时期，和田玉被大量输入中原。和田玉的材质之美，显示出我国的山川之美；和田玉器的造型美与雕琢美，体现出中华民族的人文之美；和田玉的这两种美，从古至今使人们赏心悦目，以玉比德，修身养性。他说，和田玉的古玩之物与时玩之品都很珍贵，古玩总是越来越少，时玩使和田玉的收藏开阔起来。时玩的说法大约在明代就有文人提出来了，意即指收藏和鉴赏当代制作的玩好之物。时玩也是一种对祖国玉文化的继承，今天的时玩在将来也会成为后人的古玩，代表着今天的时代风尚与艺术水平。世人公认，我国是世界历史上惟一将玉和人性相类比结合的民族，佩玉、玩玉，收藏玉器的人性化，就在于丰富的文化内涵与审美情趣。(宜尘 文白丁／摄)
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