传统节日成法定假期 端午艺术品内涵多 (2)

　　在绘画方面，元代画家吴廷晖曾经绘制过一幅《龙舟夺标》的作品，其中展现了三艘龙舟在河中竞渡的场面，主龙船装饰华丽，前后两舟则摇旗呐喊，锣鼓喧天。目前这幅作品被收藏在台北故宫博物院。由宋到清，比较著名的画还有张择端的《金明争标图》，宋人《龙舟图》，元人王振鹏《龙舟竞渡图》等。在2001年香港苏富比的春拍中，明代著名画家仇英的《龙舟夺标图》成扇，估价12万至15万港元，成交价达到了46.575万港元。图绘楼台魏巍，湖水环绕，拱桥横跨，众多龙舟奋力竞渡夺标的生动情景。场面宏大壮观，人、船众多，旌旗招展，鼓乐齐奏，一片观乐紧张气氛。全画用笔工整严谨，楼台、龙舟俯仰曲折，细入毫端，人物虽小，然各尽其态，引人入胜。

　　除了龙舟之外，通过绘画表现端午节时插香蒲和艾草叶的情景，也是非常具有典型意义的，由于这两种植物具有“有驱邪毒、避凶瘟”的含义，因此将这类绘画挂在画中，常常具有辟邪的含义。像任伯年《端午图》立轴在2006年广州嘉德的秋拍中以19.8万元成交，而在2005年中国嘉德的秋拍中的成交价只有16.5万元，上面的题跋为“清任伯年先生兼善人物花卉多种画，此写端午节礼俗清供图真迹，晚年墨妙不可多见者”。

　　传统文化成热点

　　从古沿袭至今的传统节日中，春节时在家中厅堂摆放“岁朝清供”瓶花，选用寓意吉祥的花材，表现十全十美的主题；清明时除祭礼外，踏青归来，还将郊外的春花春草带回了家：端午节时插香蒲和艾草叶，有驱邪毒、避凶瘟的含义；中秋节时则插上各色菊花及用糖腌制桂花等，这些都已经成为了艺术品投资中的热点题材。在上海嘉泰拍卖行的首次大型艺术品拍卖会上，就有一幅李苦禅在1981年创作的《花到中秋香益浓》立轴，成交价为72600元，上面的题识非常有意思，一句为“.桂香月朦胧，八四叟苦禅”，另外一句则是“花到中秋香益浓，辛酉夏月励公又题“。

　　之所以将这些传统佳节作为国定假期，还是希望人们从中了解中国的传统文化，不要仅仅认为春节是来要“压岁钱”、中秋节就是吃月饼、端午节就是吃粽子和划龙舟。而通过各类艺术品中所蕴含的传统文化，无疑可以将传统佳节的诠释更加全面。就以端午节为例，在2006年中国嘉德的春拍中，一面隋唐时期“端午”四灵八卦十二生肖镜，无疑展现了“端午”在传统文化中的内涵。生肖镜为圆形，伏兽钮，二周弦纹圈将纹饰分成三区，钮外的区内是青龙、白虎、朱雀、玄武四灵，四灵外是八卦纹，中间一圈是十二生肖，二端有“端午”二字铭，最外一周是表示二十四节气的二十四字铭文。“端午节”在农历中是五月初五。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。

　　之所以要在端午节“驱邪毒、避凶瘟”，是因为五月气候温热，易生病毒瘟疫，故用天师符和钟馗像来镇宅、驱避”邪祟”。清人柴桑《燕京记》云：“(端午)前数日，肆间用黄纸盖朱印，或绘天师、钟馗像，或五毒之形，人购而粘门上，以逐祟恶。”从农历五月初一起，各家还将菖蒲、艾草插在门的两旁，一曰“蒲剑”，一曰“艾虎”，也为辟邪驱瘟。清代画家黄慎就曾创作过一幅《端午钟馗图》立轴，在2002年中国嘉德秋拍中，估价4万至5万元，成交价则达到了10.12万元。明代以前民间的钟馗像主要用于岁末，端午挂钟馗像，可能是到明末或清初才有的习俗。明清以来，钟馗逐渐取代张天师开始驱赶五毒，原来神话里的五个小鬼干脆变形为五只小蝙蝠，五福临门的意思更吉祥喜庆，在这幅作品中，钟馗旁边就是菖蒲、艾草，很好地诠释了端午这个主题。

　　随着人们对于中国传统佳节认识的深入，具有这些传统佳节文化内涵的艺术品也会越来越受到投资者的追捧，除了追捧作品创作者的精湛技艺之外，在佳节展示这些艺术品，以体现主人的文化底蕴，也可能成为其升值的重要方面。