北宋帝王和宋文化(2)

　　《资治通鉴》取材广博，参阅的书籍除17部正史外，还有322种杂史。每种史料均经过严格的审定、鉴别，考证极其详密。体例采用编年体、按照年、四时、月、日的次序纪事。以朝代为纪，共有16纪。引用的史料中，如遇有记载矛盾处，均注明取舍的理由。书中还引用一些前人的史论，同时又亲撰史论118篇，以“臣光曰……”的形式编入书中，书成后呈送神宗，神宗阅后认为“鉴于往事，有资治道”，于是御赐书名《资治通鉴》。

　　《梦溪笔谈》

　　该书由北宋沈括撰写，共26卷，又有《补笔谈》3卷和《续笔谈》一卷，因写于润州(今江苏镇江)梦溪园而得名。

　　沈括23岁时以父荫袭沐阳主簿的官职，当时他主持疏浚沐水，造田7000顷，名声大振。9年后，他参加科考得中进士，被英宗任命为昭文阁校勘，神宗即位后，被任命为检正中书房公事，不久又提举司天监，制造浑仪、景表、浮漏等天文仪器，并受命主持编制新历法。后参加王安石变法，赴淮南、两浙等地察访，推行青苗、农田水利等法。后又出任河北西路察访使，提出加强边备并改革旧政数十事。在出使辽国途中，他绘制和记录沿途山川地势著成《使辽国图抄》之后，又改任翰林学士、权三司使，再后来又两次遭贬降职地方。总之，他既在中央任职，又在基础为官，由于帝王对他的信任，将他造就成了热爱科学、熟知科学的人才，可以说是阅历深广，经验丰富，博学多闻，精于思考，于是在晚年便著成《梦溪笔谈》一书。

　　水运仪象台

　　北宋哲宗元祐元年，也就是公元1086年，精通天文的吏部尚书苏颂向哲宗皇帝请求重新制作浑仪(又名浑天仪，是我国古代测定天体位置的一种仪器)，皇帝立即批准，并任命苏颂为提举，负责领导创制工作。苏颂本人通晓律历，他又挑选通晓算术、善于巧思的吏部令史韩公廉同自己一起主持这项工作。历时近3年才完成。

　　新的浑仪结构精巧复杂，兼有多种功能，在其所著的《新仪象法要》一书中有详细描述：仪象台高35.65尺(约合12米)，宽21尺。台分为三，最上层设置浑仪，中间一层安放浑象(表示天象的仪器)，最下层则放置司辰(掌握时间的仪器)。三部分相互连通，浑然一体，由一部结构精巧的机器贯联起来，动力传输部分靠水流冲激使水轮转动自动完成，不必依靠人力，初步实现了观测仪器与天象保持同步。

　　《营造法式》

　　宋徽宗赵佶于崇宁二年(公元1103年)专门颁布诏书，出版了世界历史上最早最完备的建筑学专著《营造法式》，这时，该书作者李诫已经过世3年了。

　　李诫系管城人，即今河南郑州，他的一生大部分时间担任将作监的官职。其实级别低小得很，是隶属于工部的工程技术人员，主要负责宫廷内的宫室建筑以及桥梁、舟车的设计和工程施工。

　　北宋神宗熙宁年间，李诫奉命编修《营造法式》，至哲宗元祐六年(公元1091年)完成。之后，又命李诫根据当时要求重新编修，3年后成书，又过3年进行刊印。全书共36卷，357篇，3555条，分释名、各作制度，功限、料例和图样5部分，内容来自当时熟练工匠的实际操作经验，扎实可靠，成为当时宫式建筑的规范。可以说，《营造法式》是我国古代劳动人民在建筑方面宝贵经验的科学总结。该书漂洋过海传到国外后，不仅对日本、东南亚一带的建筑有所影响，直至今日，世界上许多建筑设计师都从中获取了不少中国建筑文化的精粹。