古籍善本：价日高藏可尽(2)

　　明代刻书的特点

　　明朝刻书分为早中晚三期，风格不尽相同，粗略概括起来，大约是明初至正德时期的刻书仍然为“黑口赵字继元”；嘉靖至万历时期为“白口方字仿宋”；天启至崇祯时期的刻书又表现为“白口长字有讳”。

　　清代刻书的特点

　　清代刻书的特点从来很少有人去归纳，其实要将整个清代刻书和前几代相比较，还是有其自己的风格的。

　　清代刻书的字体，在清初时尚沿袭前明旧习，至康熙发生了变化，形成了一种非颜非柳也非赵的“馆格体”。至嘉庆年间，刻书字体也失去了旧日的舒展圆秀，而变成呆板乏神的样子。清初和元朝一样，没有避讳的习俗，但随着政治统治的日益强化，开始实行了汉族文化中固有的避讳旧习。清代刻书的用纸名目繁多，有罗纹纸、棉纸、竹纸、开化纸等等。

　　☆佳品日渐稀少

　　近两年古籍善本拍卖行情的上扬，再一次将此类收藏推到了风口浪尖。而两年来书画拍卖市场逐渐降温，使众多买家跃跃欲试，涉足古籍市场。

　　一位在古籍拍卖方面堪称元老的专家将古籍善本市场形象地比作“一座可以挖得绝的矿”。因为古籍不同于书画，它的存世量固定，而且非常有限，买家群体也是以藏家为主。真正好的藏品，一旦交易就很少会再出现在市场上。这样一来，上乘的藏品上拍量日益减少。

　　早在上个世纪90年代初，北京嘉德和上海朵云轩开辟古籍善本专场拍卖的时候，还有为数不少的佳品出现，当时的古籍市场可说是明、清刻本的天下。珍稀的宋元刻本亦时有所见。现在连民国的影印本乃至石印本也能上拍，而要想找一件珍稀的明清作品十分困难。

　　☆价值只升不降

　　在艺术市场，书画的买家大多以经营为主，而古籍善本的买家群体可说是以藏家为主。古籍善本的藏家，不但需要喜欢古籍，还要有一定的经济基础和文化涵养。在这三个条件的限定下，古籍善本一直维持着一个稳定且不大的藏家群体。

　　然而，近几年不断有些企业家意识到古籍善本的投资价值，并携带大量资金进入市场，他们尽管不够专业，但会请专家做顾问。加之全国涉足古籍领域的拍卖行也从过去的两三家，骤增至10余家。“僧多粥少”促使古籍善本的价格在短时间内出现了大幅上涨。

　　2006年春拍，一件清乾隆御题元刻本《朱文公校昌黎先生集》以308万元人民币高居成交排行榜首，刷新了善本书籍单件拍卖的纪录。但翻看此书过去的成交记录，就能发现它在2000年中国嘉德的秋拍中，曾以209万元成交，不到6年涨了近100万元。

　　这样的大幅升值，其实是古籍善本的价值回归。上世纪90年代初，一本很好的明清善本往往只能卖到几千元，这个价格还不如当代一个二三流画家的书画作品。目前，一本明清善本的价格已较过去有了很大的增长，而专家对其今后的涨势仍然非常有信心。

　　☆买书容易识书难

　　对于普通买家来说，要认识到“买书容易，识书难”。无论是藏书还是投资，要找到真正好书才是关键。

　　古籍收藏自古就有。俗话说：“一页宋版，一两黄金。”宋元时期是雕版印刷的顶峰，雕刻精美、字体端庄、纸墨考究、校勘质量高。从明中叶起，宋元版本就成为藏家追逐的热点，但近年来，宋元时期的精品刻本，早已寥若晨星。

　　明代的印刷业规模大、分布广、品种多，是中国古代印刷史上的全盛时期。明代印刷技术更加成熟，图版刻印更为精良。清代及民国时期的精刻本，也多有特色。明清两代的善本，乃是如今古籍收藏家竞相追逐的目标。

　　民国时期的图书数量可观、内容丰富，且由于距今较近，损坏或流失较少，时下价格相对偏低，许多私人藏家在经济上都能承受。

　　另外，各个时代的名人尺牍，在古籍收藏中一直牢牢占据一席之地。明清名家或现当代名人信札拍几千元、上万元乃至几十万元都很正常。

　　古籍造假不是一件容易的事，如果想要仿制一本明清刻本，首先要开一个工场，再请一批工人。一个工人一天能刻几十个字，这样刻上两三年，才能制作出一本。且不说其成本远远高于拍卖价格，仿冒者还必须具有一定程度的古代文化素质，不然连看都看不懂，就无从造假。