品画何必看头衔

　　绘画是一种伟大的物事。唐代张彦远在《论画》一著中，开宗明义即称：“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运……”张氏将绘画之功能夸张到“惊天地泣鬼神”的地步。虽有夸张，但着实思考起来，无论如何绘画也是展现人类智慧、表述人类文化的物事。张彦远又在《论名价品第》中曰：“书画道殊，不可浑诘。书即约字以言价，画则无涯以定名……”古今名画在人类社会的主权转移中，将“主权”硬以俗套的“价值”去衡量和实行，这只是人类社会为流通而产生的一种行为或手段，其实就绘画本身而言，其价值的权衡是“无涯以定名”的。

　　事实上，人们在诠释和评估作品的价值时，却很难找到某种正确的准则，人们总是把绘画作品的一些社会背景因素作为尺度。在当代，人们几乎既抛弃了古人的“六法”基准，又不提社会主义时代的思想性和艺术性要完美统一的原则。在绘画市场上，经纪人常常称某某作者是主席、会长、理事、院长、顾问等许多名目的头衔，虚虚实实成堆成套。如果作者连“会员”都不是，其作品也就免提了。经纪人根本没有向收藏家介绍作品的风格、流派、个性特色、思想观念、艺术品质、艺术含量……对此情景，大多数收藏者因为自己是“门外汉”，还没有来得及对作品认真斟酌，就依作者头衔高低拍板定价了。

　　以头衔论价在一些人看来兴许是天经地义的事，但仔细琢磨，颇悖常情常理。首先，绘画精品“无涯以定名”，是难以确立任何量测“价值”标准的，岂是画家头衔能“一锤定音”之事？其二，艺术界行政职位并非也不可能仅以艺术造诣高低或艺术成就大小为任用标准。当然，美术界也有一些优秀艺术家担任行政职务，但毕竟职位高低和绘画作品评估准则应是两种不同的概念和范畴。其三，艺术界行政职位并非终生头衔，而是有阶段性的。如果单凭头衔定作品高低优劣，跟着画家头衔的上下起伏变化，艺术市场将如何去追踪和适应？绘画作品毕竟关乎人文、历史，它必然经历时间的洗礼，而头衔和职位却流动如走马灯，它并不能保证其作品的水平和价值。

　　随着历史的发展，时代的变化，绘画作品在人们眼目中终究会逐渐回到“就作品论作品”的位置。比如，北宋名画《烟江叠嶂图》、《渔村小雪图》，人们先为它们的艺术魅力所折服，然后细究之，方知作者王诜曾为北宋神宗的当朝驸马爷，不过绝非因王诜是驸马爷而落笔必成神品。人们在欣赏其作品之余，才知画家王诜还当过驸马。又如清代慈禧太后舞文弄墨，指染丹青，人皆尽知。在清代，她的“四君子”、“三清”、“三友”等作品是御笔名品，可谓是至高无上的，而清代画家的布衣僧人朱耷、石涛的作品当时根本不能与其相提并论。但时移势异，朱耷、石涛的作品因其高深的艺术造诣而光彩夺目、价值惊人，而慈禧太后的画作却少有人提及，甚至她能绘画也被后人遗忘。

　　如今的艺术市场，人们只凭画家头衔定价位，而忽视艺术作品本身的诸多因素，实际这是对艺术市场的一种误导，其结果影响到许多作者不在艺术研习和创作上下苦功夫，而着力于追求虚荣和头衔。同时让一些慕名而来的收藏家收到一些名不副实的作品，无疑经不起历史的验证，当收藏家明白曾经将瓦砾当珠玉时，所蒙受的损失已随时光的流逝无可挽回了。要知道，优秀的艺术作品，展现着作者的学养、思想、精神面貌和艺术造诣，决非作者的头衔和职称所能涵盖的。因此对“无涯以定名”的绘画，原本极难有明确的权衡尺度，品画怎能单看头衔呢？