李小可和他的水墨家园(图)(8)

　　我先后阅读过李小可大量的绘画作品和创作杂记，他在创作中对“人”的存在所给予地自觉而清醒地关注程度，是我在很多风景画家中所少见的。他的作品最让人心醉不已的就是蕴育在笔墨深处的以人为载体的抒情细胞，尽管他的画作中往往并不直接画出人物，即使画也非常朦胧，却让人毫不怀疑他是站在人的立场上去面对一切物质的存在和自然的事物。从早期完成的佳作《鸡公山夕阳》《鸡公山村舍》到近年创作的《北京胡同》《徽州雨》《街》等作品虽然在笔墨运用上依然流动着可染先生的影子，但在绘画语言和精神语汇的结合上，李小可找到了自己的独门表现，即他确立了以人为逻辑底蕴以情感为中心的表现方式。这在他的以水墨家园为母题的系列创作中，都得到了有力的佐证。他的创作实践体现了自己的美学理想：一切历史都是人在的历史，一切自然都是人居的自然，一切艺术都是人化的艺术。在他的作品中可以感到“人的永不缺席”。他的描绘今昔北京的作品，默不作声的画面其实处处有声，来自人间、来自民间、来自心间的京腔京韵成为所有自然景色和古街古巷的画外音。2003年创作的作品《古都老屋》、《家园》，被认为创作了中国画表现形式的突破性作品，别具新意的韵律感让画面浑然生成一种能够窥见老屋深处历史尘烟的X光。我相信李小可心中永远有一个梦幻的北京，一个让他的灵魂独来独往的北京。这幅《古都老屋》与其说是对昔日老屋的蓦然回首，不如说是他对逝者如斯的老时光的美学挽留或颇具本土精神的文化捕捉。很少有画家能像李小可这样，用并不煽情的灰色调，将如今已体无完肤的北京老屋刻画得如此激情又如此理性。他创作的《宫墙》，在我看来就是李小可的思想语言在绘画中的积淀。威严、肃穆、沉重的宫墙，是皇家的经典，也是传统的象征，小可以几枝春风杨柳就打破了宫墙的禁锢，打破了平衡和平庸以及平静。这幅作品，不仅表现的是线的透视形态的视觉张力，而是浓缩了作者艺术思考与精神判断的文化性和思想性。正如德国哲学家阿尔多诺所说：“精神使得艺术作品有所表达。”

　　李小可的国画创作已经找到了自己的艺术天地，但从题材、素材、形式、角度、内容都还正处在以选择与探索为特征的发展时期。成长永远不等于那种甘于成熟的状态，成长恰恰就是为了保持清醒、减少成熟、加速突破、迎接崛起。在我看来，他所画的西部风光、北京风情、南国烟雨都已经进入了单纯和谐的境界，具有了深入内心和灵魂的抒情气魄。在不断涤荡了笔墨杂质、纯净了感受与精神视野之后，他不仅能够以多姿多彩的笔墨投影出大自然的万象和个性化的心像，而且能够将生命之力锲入涌动的宣纸上的刹那与永恒里。

    附：李小可简历

　　李小可，1944年生，江苏省徐州人，自幼受家庭影响喜爱绘画，1960年考入中央美术学院附中。1973年，开始随父李可染学习山水画。1979年进入北京画院。1985年至1987年入中央美术学院国画系进修，并参加日本画家加山又造先生举办的短期研修班。八十年代先后十几次到西藏、青海、长江源头、黄河源头等西部地区写生体验。

　　作品在受李可染影响的同时，注意研究传统并吸收外来艺术的营养，直面生活，从对生活的强烈感受中寻找自己的绘画语言，在重体验的基础上重表现，逐渐形成了自己的风格。作品受国内外美术界和收藏界的关注，并多次到美国、

　　现为北京画院专职画家，国家一级美术师，中国美术家协会会员，北京画院艺委会副主任，中国摄影家协会会员，李可染基金会副理事长。