潘家园，原名潘家窑。早年这里烧过琉璃，土质太松，烧不出好品相，后来改烧砖。当年护城河东到处都是砖窑，直到一个姓潘的山东人，把这个野村烧出了名。最多的时候，潘家窑雇着200－300名工人，把周围的砖窑全踩到了脚底下。

　　25年前，李辉骑着自行车经过这里时，这里是一块废弃的菜地，25年后，李辉因质疑文怀沙的国学大师资格，家喻户晓。

　　“那时，我和李辉一样，也骑着自行车来这儿的。”在贾俊学的记忆中，潘家园当时是一个很大的土堆，把自己的自行车一支，利用它的后车架，贾俊学成了潘家园最早的100户游商之一。

　　从那时起，潘家园前后掀起了三次财富高潮，穿梭在来来往往的人流中，有马未都、阎会增、谢旗璋、谢永、臧伟强……如今，出入潘家园的，五分之一是“老外”，墙围上了，商户也变成了4000多家，作为全国最大的古玩市场，一块嘎巴地儿也能堂堂正正月租个几万块。想当年潘家园的摊儿，只是塑料布往地上一铺，范曾的一幅画才卖100元，“那时坚持下来的人，能不发吗？”贾俊学见过太多一夜暴富的人，当然，更多的是商海沉浮的芸芸众生。不要说最初的100家了，1992年潘家园正式撂地儿的500家，如今还活着的，也不到50家了。

　　在潘家园熙熙攘攘的园外，2000年开始，古玩城开始扎堆，人们可以一边吃冷饮，一边看古玩了，可这么多年，“哪家古玩城也没弄个马未都出来”。

　　贾俊学叹口气，其中意思很分明：古玩城开得再好，是生意，只有潘家园，才是奇迹。

　　在第一次财富高潮时来淘宝的，一个是买旧家具的赚了钱，其中就有马未都，还有就是收旧邮票的，当时谁也不知道，北京的邮市就要开了，这些花纸一转手就是几十倍。

　　潘家园是鬼市，在清末民初即如此。

　　鬼市又叫夜市、晓市。这种市场都是三更半夜开市，天亮收摊，北京过去有好几处著名的鬼市，比如崇文门外“东晓市”、宣武门外“夜市”和德胜门外的“晓市”等。当时照明条件有限，买卖双方谁也看不清谁，此外不吆喝，不亮字号，天明就散，行为近似于鬼，故称鬼市。

　　早年间破落的大户子弟出卖祖传字画珍宝之类，要顾及面子，不能公开销售，所以就选择鬼市，以后小偷也常到鬼市销赃，还有一些来路不正的东西，出现在鬼市上。这样，鬼市成了人们撞大运的所在，说不准能花很少的钱，买到很贵重的东西。

　　当时潘家园地处城外，鬼市操作尤为大胆一些。新中国成立后，北京鬼市完全被取缔。

　　当年的潘家园，是一个乱岗子，上世纪80年代初中国青年艺术剧院迁入，潘家园开始起了大楼。1985年，这里的鬼市逐步恢复。

　　那时中国城市改革的起步阶段，北京城的自由市场基本处于半地下阶段。沙滩、广渠门、荷花市场、潘家园都出现了群众自发形成的野市儿，没人知道这种野市儿归谁管。在贾俊学的记忆中，“那时连城管都没有，叫联防队员，就是街道的戴个红箍，一个警察带10个，稍微维持一下秩序。”

　　贾俊学是最早来潘家园的一批人，那时他高中毕业几年，找不到工作，像很多同学那样，成了“待业青年”，他就骑着自行车来到了潘家园，那时只有100个摊位，其中北京人不过20来人，其余的人都来自天津、唐山、石家庄。

　　初期的100个摊围绕着潘家园大土堆摆摊，那时多是卖自行车座、自行车车把、自行车加速轴、缝纫机头、旧家具等，也有少量的古书古字画。贾俊学卖的是《大众电影》等旧杂志。

　　街道有时也来抄，但那时联防也没人拿东西，嫌是旧货，不值钱，就是把他们轰走了事，接触多了，贾俊学自称父亲是玻璃厂的，或者是北汽的，说起来大家成了街坊，谁也不好意思赶了。旧的《大众电影》有电影故事连载，看过上集的人找不到下集，憋得难受，所以贾俊学的买卖，也算是“为人民服务”，况且，当时《大众电影》定价3－4角，贾俊学的旧杂志只卖1角钱，也说不上是“投机倒把”。“那时，这样的笑话多了去了，都是从邻居家翻出一些小人书什么的，拿到潘家园去卖，一本卖个几毛钱，现在，最少价格翻了500倍，那时谁知道啊？”贾俊学没把握住潘家园第一批财富高潮，当时淘宝的，一个是买旧家具的赚了钱，其中就有马未都，还有就是收旧邮票的，当时谁也不知道，北京的邮市就要开了，这些花纸一转手就是几十倍。

　　1985年的潘家园，还保持着鬼市的风格，每天凌晨4点开市，卖到下午1－2点结束，早市都是靠手电来照明，那个费电池，也麻烦，抠门点的就用废纸生火堆，几次差点出了火灾。为何这么早开市？因为当时从河北、天津到北京的长途车在潘家园有一站，大概是凌晨2点到，那些河北、天津的摊贩到了后，直接到潘家园卖货，这样就不用住店，省一天店钱。

　　为什么潘家园会火？因为它离劲松近，当时北京住宿不好找，劲松的旅馆一晚上才10元钱，对于天津、河北的商人来说，潘家园是最方便的地方。

　　1992年，法国前总统希拉克的夫人到潘家园来淘宝，此后，逛潘家园和“爬长城”一样，成了北京影响力的名片。

　　1992年，对于潘家园是一个值得记忆的里程碑。

　　许多资料称这一年潘家园古玩市场正式出现，其实，潘家园此前已有了六七年的发展，到上世纪80年代中后期，才渐渐以古玩为中心。直到上世纪90年代初，这里才真正名声远播。

　　一是伴随着北京旧城改造，老北京纷纷离开了祖居，家里的旧货、旧家具、旧建筑部件大量流向潘家园，这里的古玩市场的味道越来越浓。

　　二是潘家园离使馆区近，老外们突然发现，这里原来也能淘宝，先有秀水街，后有潘家园，朝阳区这两块初期不起眼的野市儿，成了老外眼中最有北京味道的所在。

　　1992年的时候，潘家园已经有500多个摊位了，开始搭起了简易大棚，其中只有100家左右正式进入，告别了游击队的生涯，“这100家后来都发了大财了，当时他们的眼光确实独到。”贾俊学也没抓住第二次财富浪潮的机会。

　　100家棚户之外，剩下的摊就是在地上铺一块塑料布，每个摊位大概有5平方米那么大，这在当时看来，堪称壮观了。从1987年开始，潘家园已经在收摊位费，视摊位位置和大小，每人收1-5元的管理费，没有发票，只有一张存根，上面盖的是街道办的公章。

　　1992年，潘家园的摊位收据上，已经是“潘家园市场管理部”了，再以后，成了“潘家园国际有限公司”。

　　第二次财富浪潮，是以炒作名人字画为开始的。当时范曾的一幅画才100元，还是真迹。那时绘画还没有完全市场化，范曾的朋友管他要画，范也不拒绝，这些画很多流向了潘家园。

　　1992年，法国前总统希拉克的夫人到潘家园来淘宝，这下引起了媒体和管理部门的高度重视，潘家园的卫生、治安、交通等一下上了一个新台阶。

　　1995年，世妇会在北京怀柔召开，许多代表顺便来潘家园淘宝，逛潘家园和“爬长城”一样，成了北京影响力的名片。

　　在贾俊学印象中，也就在此前后，潘家园的假货开始变多了。

　　一是摊商的成分杂了，原本以京津唐人为主，此时河南、安徽、山东等各地古玩商纷纷涌入潘家园，在丰富市场的同时，也对原来的管理形成了冲击。

　　二是，潘家园名声在外，媒体连篇累牍报道，一些顾客滋生了侥幸心理，总想到潘家园找到又便宜又好的宝贝，这是假货生长的土壤。

　　当时潘家园市场有个办公室，专门处理顾客投诉购买到假货的事件，但很多投诉让管理人员都感到哭笑不得，一些顾客花10元买到傅抱石的“真迹”，抱怨上当了，管理员只好说：“这种事，我们也没法处理，你自己想想，10元钱可能买到真的吗？”

　　绝大多数投诉是没有结果的，因为市场管理员也搞不太清真假。

　　造假高峰在1996年左右，潘家园遍地假启功的书法作品，甚至出现了“十启九假”的说法，启功先生对此非常乐观，开玩笑说：“这些人写得比我还好呢，还是给他们留个饭碗吧。”连贾俊学这样的老江湖，也在这一年上了当。

　　在贾俊学记忆中，当年故宫的专家都被这些造假的贩子给骗了，他们做出来的假官窑瓷器和假青铜器，愚弄了很多人。“直到今天，潘家园也还有很多假货，但那些做假货的，绝大多数在市场竞争中倒了下去，剩下的大家彼此都知根知底，信誉不好的商家，大家都知道是谁，只有新逛潘家园的顾客，偶尔才会上当。”贾俊学说。

　　名人书信带动了新一轮的作伪潮。相比之下，名人书信比名画好仿，因为旧纸比较好找，且名人在写书信时相对放松，非严格的艺术创作，给仿造带来便利。

　　2000年，一位记者意外地在潘家园看到了巴金先生的手稿。

　　巴金是中国现代文学的名家，他的手稿怎么会遗落潘家园呢？他迅速联系巴老家人亲友等，各方均表示没有手稿散失的情况。这一事件轰动一时，谁也不明白，这些手稿是怎么流向民间的。

　　很快，人们在潘家园看到了周作人、郭沫若等诸多大家的手稿。

　　原来，这一年恰好赶上原军事艺术出版社(今华夏出版社)、外文出版社、人民出版社等老牌出版社大搬家，这些出版社都保留了一大批名人手稿，但随着老编辑退休，年轻编辑对这些故纸价值了解有限，许多就按废纸处理掉了。

　　由此掀起了潘家园第三次财富高潮，其中最传奇的人物是赵庆伟，被人称为“赵大秤”，因为他是用大秤从出版社中，按斤买来的这些珍贵手稿。

　　2000年流出的手稿中，有胡适、周作人、李大钊、康有为、梁启超等多位名人的信札。为什么它们会流向民间？因为很多名人在写信时喜欢使用笔名和代号，比如康有为在和张勋通信商量恢复帝制的时候，怕行事不秘，两人在信中均不称呼对方名字，也不落款。如果不了解足够的历史知识，是根本看不懂的。黑龙江大学的臧伟强副教授是这次财富浪潮中的佼佼者，他先后收藏了多份名人书信，其中一些如今已经价值上百万元。今年五四期间，臧教授在北大红楼举办了相关收藏展，在展出的最后一天，国家文物局专门找到他，要求复制其中100种展品，可见这些藏品之珍贵。

　　丁聪先生去世后，三联书店举办了一个丁聪先生的展览，贾俊学专程去参观了一次，结果大失所望，其中没有多少是真品，只是靠一些复印件和照片在对付，“如果在潘家园办这么一次展览，至少比这个丰富几倍。”丁聪先生在三联工作了一生，但三联却拿不出来丁先生更多的原作。

　　名人书信也带动了新一轮的作伪潮。相比之下，名人书信比名画好仿，因为旧纸比较好找，且名人在写书信时相对放松，给仿造带来便利。

　　比如多页的名人书信中，真伪掺杂，这具有很大的欺骗性。此外，有的作伪者对名人了解很深，通过查年谱和书信集等方式，比照原作品作伪，这些原作品有的已被有关机构收藏，所以市场上谁都没见过，查起来于史有据，往往令人上当。比如周作人先生的信札，很多落款用“知堂”。这个落款很少用，专家会觉得不大可能是仿造的，其实仿造者早就查过相关资料了，故意设计了一个陷阱。

　　2003年，非典爆发，但到2004年，北京各大拍卖行生意异常火爆，去年金融危机，令许多行业至今苦不堪言，但潘家园的生意反而日渐红火。

　　“越是重大的灾难与危机，人们对生命的价值都会重估，就会让人们重新去认识古玩的价值。”在贾俊学看来，只要人类对自身价值仍有探求的兴趣，潘家园的生意就会一天天兴旺下去。

　　古玩城是生意，潘家园是奇迹。

　　2000年起，潘家园周围的古玩城一家家开了起来。

　　从经营时间来说，潘家园就是周六、周日两天，而古玩城每天都开业；从购物环境来说，潘家园里找瓶矿泉水都不方便，而古玩城有专门的冷饮厅，人们喝着汽水就把古玩看了；从购物体验来说，潘家园全靠用户自己去发现，去淘，而古玩城有专门的导购小姐……

　　虽然古玩城的生意都维持了下来，但谁也没能真正替代潘家园。在人性的深处，人们还是相信要靠自己的眼睛和学识，从纷繁的幻象中，找出真正的宝贝。

　　2003年，一名山西老乡带着一些旧文档找到六必居，但当时负责人并没重视，听说要几千元钱，没有理睬。这名山西老乡只好在潘家园摆了个摊，一名老教授看了他的资料，当时就说：“你这些材料应该卖给六必居才是啊，这都是珍贵的历史资料。”就这样，老教授收了七八十份材料，利用这些资料，老教授写了几篇文章，2004年，六必居用15万元购回了这些资料。

　　这就是潘家园，除了那些在财富浪潮中的弄潮儿外，对于普通人来说，也充满了机会。

　　25年了，来潘家园摆摊，卖个差不多，贾俊学就要到各摊去看看，再买点自己喜欢的东西。这些年，从曾经的待业青年，他混成了老贾，成了老照片收藏家、中国话剧史资料收藏家、曹禺先生资料收藏家……

　　“从没给街道找过麻烦，我这，也就行了。”望着那片曾经的菜地，贾俊学种进了人生的大部分时间，也从中收获了人生中大部分的经验。

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