新华网昆明5月18日电(　记者　丁耘、施思思、李怀岩　)在云南省与四川省交界的泸沽湖畔，至今还保留着母系氏族社会特点的摩梭人正在建设一个摩梭民俗博物馆，以此向外界展示“正宗”的摩梭传统文化和发展变化史。

　　“现在文化流失得很快，摩梭人的许多东西在逐渐消失，我们觉得应该做些什么，让传统文化传承下去，让大家了解一个真实的摩梭。”云南省丽江市宁蒗彝族自治县落水村的翁基次·尔青说道。

　　位于泸沽湖畔落水村的摩梭民俗博物馆是国内民间唯一一家关于摩梭文化的博物馆，由当地村民翁基次·尔青和他的朋友汝亨·次仁多吉共同创办。

　　近年来，随着当地旅游业的发展，外来文化的介入使摩梭人的生活发生了很大变化，许多习俗已渐渐被现代文明同化。比如除了传统的“走婚”，在婚俗形式上也融入了与外界相同的一夫一妻制婚姻。

　　和许多当地人一样，尔青和次仁多吉经营着自己的家庭旅馆。在与游客的接触中，他们注意到，一些导游为了增加趣味性，在介绍摩梭文化时并不尊重事实，个别媒体对摩梭文化的报道也颇有偏差，一些游客甚至轻信网上不实传言慕名前来走婚。次仁多吉说：“提起摩梭人，许多人随即想到的就是神秘的‘走婚’，仿佛摩梭文化中就只有走婚，仿佛摩梭男女对待感情特别不专一，走婚甚至成为混乱性生活的代名词。”

　　“这是对摩梭文化深深的误解。”今年38岁的尔青说，“走婚绝不是儿戏式婚姻，它以双方感情为基础，不受法律、宗教、地位和经济等因素制约。”

　　正是外界对摩梭传统文化的扭曲和误解，激起了尔青和次仁多吉开办摩梭民俗博物馆的想法。

　　摩梭民俗博物馆自今年2月起开始正式修建，预计明年6月开门迎客，是在之前一个简单的陈列室基础上修建的。

　　自1998年起，他们俩走村串巷，四处收集摩梭人民在生产生活中使用的物品，拍摄日常生活的照片等。经过三年多的筹备，耗资50多万元，陈列室在2001年对外开放。

　　目前，陈列室占地近4亩，内有展品800多件，分为民俗陈列馆、祖母房、花房、喇嘛经堂、达巴馆、图片展览馆、茶马古道馆、服饰馆等。博物馆建成后将会增设摩梭名人馆、饮食馆、影片展览馆、真人展示劳动作坊等。

　　摩梭人目前主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口四万余人。作为世界现存唯一的母系氏族社会，摩梭人仍然保留着“男不娶，女不嫁”的走婚制度，被称为“东方女儿国”，走婚双方生下的孩子由女方家庭抚养。摩梭人崇尚自然，主张保护居住周围的每一寸土地和山水，主张人与自然和谐共生。

　　“摩梭人很忌讳公开谈论婚姻和性方面的内容，比如不准在火塘边、在兄弟姊妹和长辈面前谈及与走婚有关的事。”尔青介绍道，“但是在博物馆里，游客可以随意提问、畅所欲言，全面地了解摩梭人的历史文化和生活习俗。”

　　陈列室在当地已经小有名气，门票为20元。从陈列室到博物馆，大部分的资金来源都是尔青、次仁多吉和他们的摩梭朋友们。至今，两人连贷款加借款，已经花费近90万元人民币。

　　谈及今后的打算，尔青很乐观，“博物馆建成后会更加丰富充实，我们打算一步步扩大它的影响力，之后还要请英文讲解员、印外文手册、办民俗文化网站，让更多人了解摩梭文化。”

　　最近，尔青自学了摄像，和朋友们拍摄了许多反映摩梭风土人情的电视片，向村民及游客播放。与此同时，他们也十分希望当地政府及有关部门提供更多帮助来发展博物馆。

　　云南省社科院副院长杨福泉认为，创办博物馆的想法很好，对于落水村来说，能增加人文景点，对游客来说，是一个了解摩梭文化和历史的窗口。“许多游客对摩梭文化只停留在浅层次的了解上，对当地风俗也有一些误解。”

　　实际上，现在各地少数民族同胞越来越有意识地保护自己的传统和文化，积极地收集即将在民间消失的东西，将自己的文化传承下去，体现的是一个大环境下的民间民俗文化保护倾向，比如，云南孟连的傣族老人们自发编写村寨发展史。

　　2006年，文化部指出，对国家级非物质文化遗产的保护要实行“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针。近三年，在云南省西双版纳傣族自治州建设了国内首个布朗族生态博物馆、在西盟佤族自治县建设了全国首家佤族博物馆，还有孟连拉祜族生态博物馆等，都保留了原始风貌，展示少数民族特有的文化。

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