|
近年来我国艺术品市场不断升温，由此人们对鉴定专家的工作也越来越关注，喜爱收藏的人士都希望将自己的藏品“收名定价”于专家的“法眼”之下。社会之所以对专家有如此高的认同度，当然因为专家对艺术品有常人所不及的鉴别力和理解力，但同时也应看到，专家对艺术品的鉴定能力，有其无法回避的局限性。
首先，所谓“专家”，是某一领域的专门家，其所学无法涵盖所有艺术品门类，超
出其所学领域，就会有局限性。木器专家对铜器就不能说内行。其次，专家多是研究某个时代艺术品的专家，超出他所熟悉的时代，也有局限性。明清字画专家，对宋元作品，就未必擅长。还有，专家往往是某个档位的艺术品的专家，对低档位艺术品熟悉的专家对高档位艺术品，就更有局限性；熟悉民窑瓷器，对官窑瓷器，就难有把握。
因此，专家之“专”，是在自己研究的领域，超出范围，就不是专家。认知事物的规律是：专，只能“窄”，博，势必“浅”，什么都精通的专家，是没有的。
但从近年看，一些专家不仅参与擅长领域的艺术品鉴定工作，“超范围”的鉴定他们也做。如果这种鉴定活动是私人之间的事，也就罢了，但有些专家往往在公众场合或市场运作中，做“综合性”的鉴定工作，而且没有听说哪位专家对某件艺术品说自己“不懂”，或“看不好”，照例都会拿出鉴定意见。
古代艺术品的鉴定，具有相当难度。现在除了铜器可通过金相结构分析判断年代外，其他门类的鉴定，基本靠视觉、触觉和嗅觉，与历代传统鉴定方法没有太大区别。如瓷器，专家只能从器型、发色、用料、款识、图案、重量等方面进行判断，几乎没有什么现代化手段。因此，经验在鉴定中起着主导作用。
由于鉴定的基本方法是靠经验，只能定性分析，缺乏定量检测，其“或然率”就必然存在。同时，社会在发展，仅凭过去的经验，也有局限性。有的“文博派”专家在鉴定民间艺术品时失误，就因他们工作和研究中接触的艺术品都是真品，对假货缺乏“免疫力”，可以乱真的高级仿品让他们“迷眼”，并不奇怪。
再有，目前专家队伍没有统一的资质认证标准，最规范的说法也只是“从事某类艺术品研究若干年”，并注明职称。而有不少“专家”并没有专门从事相关领域研究的背景和经历，缺乏应有的理论文化素养，仅凭“圈内”的承认，即被冠以“专家”称号，进入社会性很强的艺术品拍卖等行业从事鉴定工作，其职业水平难以保证，由此对艺术品市场带来的负面作用也不可小视。近年拍卖市场时有鉴定争议，与此怕不无关系。
应当说，今天从事艺术品鉴定的专家，多为道德高尚、学养深厚、眼力独到的学者，是国家文化艺术建设不可多得的财富。同时不可否认，个别专家，在鉴定活动中，为利益驱动说违心话，为维护面子“指鹿为马”的事情，也有发生。这又是一种道德的局限性，这比业务能力上的局限性更不利于鉴定工作的开展。
总之，专家不是符号，是具有专业知识和技能又带有局限性的具体人，因此，当人们听取专家鉴定意见时，应抱着既重视、又不盲从的态度。相应的，专家则应努力提高道德和业务素养，实事求是地严肃对待过手的每一件艺术品，敢于说实话，敢于说“不懂”。惟其如此，才能保证鉴定工作的信誉。(黄新原 姚永生)
| 
