隶书创始于秦末，盛于汉代。自古至今，习隶者如水如潮。但古有“书法劲易而圆难”之说，能将隶书写出风神骨格者，确需一番体悟。

　　京南张程先生，自署斋号“三益堂”，号享汉。他原名张志勇，现为中国书画研究社研究员、日中文化交流中心艺术顾问兼隶书导师。他幼蒙家教，受父亲和外祖父的启迪，钟情汉隶，临、摹、读、览数十载。因敬仰汉隶大家程邈，取其程字为名，以表习隶之志。习隶数十年来，遍读典籍，广访山川石刻，潜心追求。作品在继承隶书的骨法基础上，隶中加篆，瘦硬通神，颇有独到的创意，自创张程隶书体。他将翰墨之玄妙、沉着稳健的表达隐于自己的风格之中，深得书法界名家和爱好者的好评。

　　张程先生对汉隶倾心热爱，曾至山东、陕西、河北等地考察求访，领略文史景观，感悟自然精神。在积年累月的习书过程中，他将练书法和增长知识有机地结合起来。在习字过程中，汉《石门颂》和《封龙山颂》对他起到了重要作用。他奔波于汉中，得珍贵的《石门颂》拓片，深爱其粗犷飘逸之风。后又得《封龙山颂》及《封龙山汉碑群研究》一书，更爱其书法方正古健，点划之中含篆籀之意，且风格粗犷俊朗及独特的阳刚之美。

　　张程先生在习隶中体会到，书法发乎于笔，运乎于心，需要深觉古意，在“笔笔有宗，字字有法，章章有道”中由心再创。他追求字透纸背之功，使观者读字能觉更阔大的意境。伴随书法历程，他同时兼读儒、释、道、武、医、艺、术典籍，融会贯通，相得益彰。主要作品有《三百横锦》、《人生三百言》、《隶赞》及诗、联、赋等。在其书写的《隶赞》之中，张程认为隶书自“高祖兴汉，疆域广通；隶篆鼎盛，字逞雄风；云汉流辉，彪炳立形；天演圣仪，御势行空”。以洋洋文字，对隶书极尽尊崇和热爱。

　　张程曾得到书法界前辈康殷、黄钧、孙竹、王一新等名家指教。有书法界名家评论张程先生的隶书，谓之凌云壮志存在黑白间，其价值更在于不墨守成规，即使不能成为一代“书圣”，也要开创一代书风的豪气。

　　古人评书法，平和简净，遒丽天成谓为神品；酝酿无迹，横直相安称为妙品。张程先生苦心追求，以神品为目标，其力作不仅广为国内外机构和团体收藏，也被多家寺庙、书画院和知名公司征为藏品或匾额。

　　谈及心志，张程表示：希冀外师造化，衷得心源，能理解汉隶，临摹汉隶，用时代精神风貌再现汉隶的光辉。

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