□王达三

　　国家文物局说“回购非法文物不是爱国”，大家都能接受。毕竟掏钱买自己的东西，于情于理都说不过去。问题是，蔡铭超拍得兽首又不付钱，是不是爱国举动？各大网站就此所做调查的结果显示，70%以上的网民认为是爱国举动，但大小报纸发表的各色评论，却有70%以上认为是丢了中国人的脸、损害了中国的国家形象，甚至有文物机构和文物专家站出来说纯粹是搅局、有害无益。问题是，痛骂蔡铭超就是爱国吗？

　　蔡铭超匿名参与商业竞拍，首先意味着他参与了一场游戏竞赛，因此需要接受约定俗成或法律规定的游戏规则。就此而言，“拍而不买”确乎有悖于商业诚信原则。然而，一个显而易见的事实是，流失的“兽首”天生就带有“原罪”，是对人类尊严和文明底线的公然践踏与极大羞辱，也就是说，只要流失兽首不回归中国，或中国不予以其在海外的合法地位，它身上的“原罪”就永远不可能消除！

　　关键还在于，按照现行游戏规则，带有“原罪”的文物本就不具有参加商业拍卖的资格。虽然流失兽首历时久远，且中间几经倒手，导致法国持有人自认为文物来源合法，但是，从人类良知和历史正义的角度来看，拍卖带有“原罪”的兽首，仍是一种公然的窝赃或销赃。换而言之，现行游戏规则本身就具有很大的缺陷，需要改变而且必须改变，新的游戏规则不能只讲程序正义而不讲实质正义！

　　另外，流失海外的兽首从文化意义上的“无价之宝”变成经济意义上的“天价之宝”，毫无疑问是在利用中国人的爱国热情而进行隐蔽的打劫——这与早年公然火烧圆明园并大肆劫掠中国文物的强盗行径，根本就没有实质性区别。尤其是，法国兽首持有人还借可以退还文物之名，行对中国进行政治要挟和敲诈之实，本身就严重背离了商业游戏规则。

　　在现行游戏规则存在严重缺陷的情况下，蔡铭超“拍而不买”，不仅是一种爱国行为，更是维护人类良知和历史正义的义举。如果听任拍卖兽首，无疑等于“以德报怨”或“打你左脸，伸你右脸”——这是西方人的说辞和逻辑！问题是，在文物问题上，近代以来西方人何尝对中国人乃至其他国家和民族的人们实行过“以德报怨”呢？

　　孔子主张“以直报怨，以德报德”，认为“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，孟子也说“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，所以中国有“大德不逾闲，小德出入可也”的说法，强调“君子无所不用其极”。那些痛骂蔡铭超的精英们，莫非是中了“程序正义”和“以德报怨”的流毒，接受了不道德、不公平的现行游戏规则？然而，质朴的大众网民，却本能地判断蔡铭超“拍而不买”是爱国义举！看来，向以“先知觉后知，先觉觉后觉”为使命的精英们，需要好好反省一下自己了！

　　退一步讲，即使蔡铭超行为有所不当，精英们痛骂他，也不是什么爱国行为。笔者不是什么精英，认为兽首之事的解决途径只能有一个，即法国政府购买后归还中国，并为自己历史上的强盗行径向中国人民真诚道歉！笔者在此还要抛下一句话：如果蔡铭超被判坐牢，笔者愿意陪同前往；如果蔡铭超被判罚款，笔者愿意倾囊捐助。

    相关专题：

    圆明园兽首该高价买回吗

    新浪声明：此消息系转载自新浪合作媒体，新浪网登载此文出于传递更多信息之目的，并不意味着赞同其观点或证实其描述。文章内容仅供参考，不构成投资建议。投资者据此操作，风险自担。