文 / 孙运飞

　　泰山，作为中华文明的第一圣山，在炎黄子孙的心目中享有崇高的地位。黄河下游，泰山周围发育的“泰山文化圈”，是中华民族的发祥地之一。中华文明五千年一脉相承，而泰山在其中扮演着重要的角色，如果把与泰山有关的历史人物、事件串联在一起，就是一部完整的中国历史叙述长卷。泰山对中华民族文化做出的影响和贡献是巨大的，概括地说有以下几个方面。

　　对中华民族政治建设的贡献

　　泰安这两个字，本身就和国家的利益密切相关，寓有国泰民安之义，“泰山安则四海皆安”，历代统治者都把国泰民安作为治理国家的最高目标。《史记》记载，天下易姓而王，为求国泰民安，必先封泰山禅梁父，炎帝、黄帝、尧、舜、禹、秦皇、汉武、唐宗、宋祖、康熙、乾隆都来登封过泰山，可见泰山在他们心目中的地位。民国元年一月一日，中华民国成立，二日孙中山即以“泰山之安”喻指新诞生的中华民国，在临时政府第一号公报中号召：“拥树民国，立于泰山磐石之安”。

　　新中国成立后，黄河、泰山成了中华民族的象征，我们党把泰山当作一面旗帜、一种形象、一个目标，用以鼓舞、引导和团结全国人民。毛主席说过，为人民的利益而死重于泰山。特别是1981年，在建党60周年纪念大会上，我们党提出了登泰山的口号，把现代化建设比作攀登泰山十八盘，号召全国人民“我们一定能够征服十八盘，登上玉皇顶，然后再向新的高峰前进”。我们回想一下，当时我们党正在拨乱反正，党的工作重心刚刚转到经济建设上来，全党和全国人民的思想、意识、感情，都处在很复杂、很敏感、很脆弱的时候。这时我们党用泰山比喻社会主义现代化事业，用登泰山来统一全国人民的思想、意志和行动，来完成历史性的转折，此时的泰山，对国家的安定、团结和发展，起到了何等重要的作用啊！

　　我们党和国家的领导人几乎都来过泰山或泰安。三代领导核心都来过，毛主席先后五次来过，邓小平在开完七届二中全会后登上了泰山，江泽民两次来过。

　　对中国文学艺术发展的影响

　　一是对中国诗歌的发展产生了很大的影响。自我国第一部诗歌总集《诗经》赞美“泰山岩岩，鲁邦所瞻”以来，几乎所有著名的诗词作者，都以泰山为题材写过作品。影响最大的有李白的“天门一长啸，万里清风来”，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”。可以说，如果没有泰山，我国诗歌对大自然的描写，将会逊色很多。

　　二是对中国散文的发展产生了很大的影响。唐玄宗李隆基的《纪泰山铭》，大约是泰山上的第一篇散文，后来朱元璋也作过《泰山高》，再后来，姚鼐、徐志摩、老舍、杨朔、冯骥才等，都以泰山为题材作过散文，对以后散文发展的影响是巨大的。近两年，有两位国学大师的关于泰山的作品，正在对当代的散文产生着重要的影响，一位是季羡林和他的《泰山颂》，一位是北大教授杨辛和他的《泰山颂》。这两篇赞美泰山的文章，也必将对今后中国散文的发展，产生重大的影响。

　　三是对中国现代戏曲的发展产生了很大的影响。特别是现代京剧，像《沙家浜》里的“要学那泰山顶上一青松”，“我刁小三有眼不识泰山”；《红灯记》里的“依我看，阶级的情意重于泰山”；《奇袭白虎团》里的“这阶级的情意重于泰山”；《平原作战》里的“好妈妈斗敌寇一死泰山重”等，都以泰山作为重要的唱词内容，用以表达重大的题材。

　　四是对中国小说的发展产生了很大的影响。泰山上下的建筑，大体起于秦汉，成于唐宋元，而对景点的命名则要更早。中国许多小说都引用过这些名称，特别是小说《西游记》的南天门、傲徕峰等，可以推断是借用泰山上的，没有泰山，很难想象《西游记》会是什么样子。

　　对中国宗教发展的影响

　　泰山上供着道教的三个神，分别是山顶玉皇庙里的玉皇大帝、碧霞祠里的碧霞元君、岱庙里的东岳大帝。这三个神的分工是不同的，玉皇大帝总管三界十方、四生六道，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，还有送生娘娘和眼光娘娘伴随。最重要的是这个东岳大帝，《南史？沈攸之传》说他“少事天师道，能记人凶”，主人命长短，会召人魂魄。在泰山脚下的蒿里山祠里，还设有阴曹地府七十五司，协助他处理有关事务。唐以后，朝廷先后六次加封他，元代便成了“天齐大生仁圣帝”。由于泰山上的神祗门类齐全，能满足人们的各种需求，前来朝拜的人越来越多，泰山诸位神仙也就先后走向了全国。元以后各地相继建起了东岳庙，以北京的东岳庙最为宏敞，这样泰山神也就成了全国普遍信仰的大神。所以说，泰山对道教文化的影响是巨大的。

　　除了道教，泰山对中国佛教的发展也产生了巨大的影响。泰安保存下来的古建筑有59处，其中有相当一部分是佛教的建筑，著名的有灵岩寺、普照寺、斗母宫、光华寺、四禅寺等，它对佛教文化的传播起到了重要的作用，其中最重要的要数经石峪的刻经了。佛教自汉代传到中国，与道教和儒教争争斗斗，历经“三武一宗”四次灭佛，终于有了一席之地，与道教、儒教共同组成了民族文化。这半部经书能够刻在泰山上，本身就说明了当时佛教在中国是多么的鼎盛，而只刻了半部经书，又证明了佛教在中国发展的坎坷历史。

　　泰山对传播儒家思想，更是起了重要的作用。泰山上的孔子登临处、望吴圣迹牌坊和孔子庙等古迹，彰显着这位圣人的足迹。以关注民生的思想为例，《礼记？弓》记载：“孔子过泰山侧，有夫人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰，子之哭也，一似重有忧者？而曰然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰，何不去也？曰，无苛政。夫子曰，小子识之，苛政猛于虎也。”儒家这种亲民思想，受到历代有作为的帝王的推崇。我们现在关注民生、关注三农、取消农业税等，也是这种思想的继承和发展。

　　对民俗、书法、建筑文化等发展的贡献

　　表现在神文化上，泰山的一些神话和传说，在民间有着广泛的影响力。人们甚至把自己的一些美好向往、信仰和希望，都寄托在泰山上。每年来泰山的400多万游客，到山上都要朝拜一下泰山老奶奶，甚至连外国的达官贵人也加入到了这个行列。

　　表现在石文化上，几乎全国各地都把泰山石敢当，当成了能够降魔驱鬼的图腾，请来一块泰山石，刻上石敢当三个字，立在门口。这一习俗自古至今，经久不衰，而且流传到了国外。上世纪九十年代以来，从民间开始，又兴起了一次声势浩大的崇尚泰山石的热潮。泰山石敢当已成为我国民俗文化中最有影响力的一个图腾。

　　表现在语言文化上，内容更加丰富。如人们经常说的“重如泰山”、“稳如泰山”、“一叶障目，不见泰山”、“有眼不识泰山”、“魂归蒿里”等。最精彩的是唐以后，人们又把妻子的父亲称作泰山，称作岳父，其影响之长远，普及之广泛，真可谓填补了中华民族称谓中的一项空白。把泰山直接当成家庭成员，既使泰山成了构筑和谐家庭的重要力量，又拉近了人与大自然的距离，创出了中华民族文化最具魅力、最有特色的乐章。

　　2007年，泰山被命名为“中国书法名山”。泰山上大量的书法作品，通过刻石留存了下来，成为我国书法艺术的瑰宝。古代的，有具有重要历史价值和艺术价值的秦李斯小篆，被誉为“大字鼻祖”和“榜书第一”的经石峪刻经，唐玄宗亲手撰写的“纪泰山铭”，清乾隆书写的大量诗文等。现代的，有著名书法家郭沫若、刘海粟、舒同、沙孟海、武中奇、欧阳中石等的作品。遍布泰山上下的1239块碑碣，1277处摩崖刻石，林林总总，光彩夺目，使泰山成为了中国书法艺术的宝库。

　　泰安以岱庙为中心的古建筑群，在中国建筑史上的地位是很高的，其中的天贶殿被称为中国古代三大宫殿式建筑之一。从年代上看，天贶殿建于宋大中祥符二年(1009年)，北京的太和殿建于明永乐十八年(1420年)，比天贶殿晚411年，曲阜的大成殿建成年代没有记载，以定名时间宋崇宁初年(1101年)算起，比天贶殿晚92年。由此我们可以看出，天贶殿的年代最久，资格最老，它对中国宫殿式建筑的影响也是最大的。这只是说在中国，若是在世界上比，天贶殿要比法国的巴黎圣母院(建于1163年)早154年，比意大利的比萨斜塔(建于1174年)早165年。

　　此外，建于隋大业七年(611年)的四门塔，是中国现存最早的石塔，建于唐贞观年间(627年)的灵岩寺，在唐代与浙江天台国清寺、江苏南京栖霞寺、湖北江陵玉泉寺，并称“域中四绝”，这些都是中国建筑中的瑰宝。

　　在我国对外友好交往中的贡献

　　自1959年印度总理尼赫鲁游览泰山后，数十个国家的元首或首脑来过泰山，著名的有金日成、西哈努克、李光耀、舒尔茨等。现在，每年有十万左右外国人来登泰山，泰山与富士山、阿尔卑斯山结为友好山，泰安市与12个国家的城市结为友好城市，特别是2006年9月举办的国际中小城市交流大会，有美国迈阿密、意大利佛罗伦萨等21个国家、36个城市的200多位外宾参加。会议取得了巨大的成功，不仅极大地提高了泰山的知名度，而且为我国对外友好关系的发展做出了积极的贡献。为此，外交部向中央写了专题报告，称这次会议是贯彻中央外事工作会议精神的新尝试，极大地促进了我国中小城市与外国中小城市的交流和友谊。

　　综上所述，可以说，泰山是我们民族文化的宝库，民族精神的寄托，民族形象的代表。只要我们更加深入地了解她，更加广泛地宣传她，她就一定会在中华文明的史册里，放射出更加璀璨的光芒。

　　(作者系山东省泰安市政府秘书长。)

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