作者：刘敏

　　耶鲁大学的中国毕业生张磊，日前向这所学校的管理学院捐赠了8888888美元，据说这是毕业生捐赠的最大一笔个人捐款。国内一家媒体报道了这个事，然后引起网民的热烈讨论。

　　我却不知讨论何所来由，耶鲁大学是私立大学，接受捐款办学实在正常。我也不知这个事该怎么讨论法，800多万美元是多是少，那是捐款人自己的事；中国毕业生还是印度毕业生，也不是问题，设若张磊入了美国国籍，那就是“别国内政问题”，按我们的一贯态度，不干涉、不指手画脚为上策。

　　可是讨论不仅有，而且热烈，而且针锋相对。就当一则八卦新闻来讨论吧，是之非之好像都有问题。

　　表示理解的理由，是自由支配自己的钱无可厚非。自由支配自己的钱，我同意，无可厚非却有条件。把钱扔进湖里，与把钱捐给学校，都属自由支配，但前者很可厚非。怎么使用钱，不论是个人财富还是国家财富，从古至今都有伦理因素。若因“自由支配”而无条件地无可厚非，那么人类的慈善事业、公益事业等等，就很难有牢固的根基。

　　不理解的乃至强烈反对的理由呢，有人说，“你在中国上了十几年学，没有中国大学的教育，你什么也不是”，有人认为，张磊应该首先把钱捐给中国的教育事业，“向外撒钱”实在不能理解。还有人以此反思中国教育，“一个中国的高考状元，却说耶鲁改变了他的一生，这是不是中国大学的失败”。

　　反对的理由表述不一，意思都是一样，那就是“以国家的名义”，以本国与别国的区分来判断事情的对错。我倒想知道，你反对，那就从你个人出发来说反对的理由何在，国家、民族等等词都不用，不要钻进“国家”的箩筐里说事。我相信，把冠以国家名义的一一排除，目前的那些反对理由不会剩下来几条。

　　问题的根源其实正在这句：“没有中国大学的教育，你什么也不是”。“你什么也不是”从我们小的时候，就被以各种方式、在各种场合下灌输。国家光荣、民族荣耀都排在“你”的前面，就连一个小小的未必真能实现的梦想，比如“我要当科学家”，假如不被老师喜欢或者被归类为差生，就会被无情地告知：“就凭你？”

　　个人的自尊，个人的主张，个人的梦想，往往被这样消磨殆尽，归于虚无，还以为这是天经地义的事情。如果没有国家和民族的正确性在前面，我们甚至可能对一件事、对自己的生活丧失判断，就像对捐款这件事的讨论，自觉被高举的是国家的“大”，而个人却面目模糊。

　　说到底，这不是一个爱国不爱国的问题，而是我们有没有把自己当个什么。评价教育成功失败的标准，也在于此。