胡雪岩与新晋商精神何干

　　唐朝

　　自从媒体刊发《唐朝：新晋商精神五大关键词》一文后，许多山西的领导和企业家都说“忠诚度、凝聚力、价值观、责任感、使命感”作为新晋商精神很贴切，一位商界德高望重的前辈也特意送给了我一套台湾著名作家高阳先生写的《胡雪岩》，让我认真揣摩其中经商的奥妙。

　　晋商要想再次崛起，的确需要有一些精神，可是把胡雪岩和新晋商精神联系起来，还是有诸多不妥。胡雪岩积累巨额财富的最大“秘籍”就是通过不良官员的“权利寻租”得以完成。如果胡雪岩成为新晋商学习的榜样，一些自以为头脑聪明的商人，势必和胡雪岩一样，联合不良官员，实现双赢。更可怕的是，这种交易方式如果变换成法律体系中没有禁止的手段去完成的话，晋商将无法彻底摆脱原罪的困惑。

　　胡雪岩的“忠诚度”是忠诚于和他利益休戚相关的官员，而新晋商精神中所倡导的“忠诚度”是忠于国家、忠于人民、忠于正义，这两个“忠诚度”最大的区别是，胡雪岩的“忠诚度”是建立在损公肥私的基础上的，而新晋商精神中所倡导的“忠诚度”是建立在“天下为公”的基础上的。

　　胡雪岩的“凝聚力”是建立在物质和金钱基础上的，正所谓“以财交友，财尽交绝；以色交友，花败交亡。”随着胡雪岩的败落，先前看似有“凝聚力”的员工和官员都先后离去。

　　胡雪岩的“责任感”实际上只是“江湖道义”。这些所谓的“江湖道义”实际上也只是“流氓假仗义”，这些都是建立在对等的权势、地位、金钱基础上的“责任感”，一旦脱离这一基础，“责任感”也就不存在了。

　　胡雪岩身上仿佛也曾有过“使命感”，为了阻止洋人垄断蚕丝，胡雪岩也奋力与之斗争。可是，这场斗争的胜利与失败，和胡雪岩本人的利益非常密切，因此说，胡雪岩的“使命感”中为私的成分是大于为公的，因此不值得提倡和学习。

　　新晋商精神中所倡导的“忠诚度、凝聚力、价值观、责任感、使命感”是精神层面的产品，不是物质和金钱所能得到的，更不是

　　一个道德修养低下的民族，是一个没有灵魂的民族，既不可能拥有伟大的智慧，也不可能造就人格伟岸的英雄儿女，更不可能得到其他民族的敬仰！因此，每一个新晋商都必须清醒的认识到，只有拥有伟大的道德修养，新晋商才可能崛起！

　　胡雪岩作为一个时代曾经的商业标本，有着特殊的意义。可是，与时俱进的新晋商却不能将这当中与时代道德体系、法律体系不符的东西照搬，更不能迷失自己。