领导者的五善原则

　　- 本然

　　《道德经》第二十七章：善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明……

　　善于行动的人，看不出做事的迹象，就像车走过之后，轮子没有留下辙迹一样。善于言表的人，无瑕谪和漏洞可以指责。善于筹谋的人，不会去用那些用来预测的技术工具。善闭的人，不用关键却闭不可开。善于约束的人，不用绳索却牢不可解。因此，圣人总是善于教育挽救人，所以没有被遗弃的人；总是善于挽救使用万物，所以没有被遗弃的物。这些做法可以说是明智的。

　　有人说，老子是权谋之术的鼻祖。在他的全书八十一章中，几乎都是遵循了先讲理论然后与实践相结合的方式，按照大道——心态——体制——政策或机制--方法的过程来讲述治国之道，也就是现在的领导学。如果抛开大道只讲方法，只能流于权谋之术。正如儒家治天下的根本，也首先讲“格物致知”的道理是一样的。

　　在本章中，老子首先给善于行动的人下了定义——无辙迹。作为领导者，是负责引领大家的，在引和领的过程中需要的是顺应团队成员的本性，合理的运用大家的长处，化解彼此的短处。整个过程中，每个人都心甘情愿的、按照自己的方式做着自己最喜欢做的事情，没有人来强制性的命令他们要按照另一种方式操作。老子告诉我们，领导者的作用是引领、是诱导，而不是命令和指挥。

　　“言”是人们用来交流的工具，而不是要表达的东西本身，所以在交流和沟通的过程中，就会产生误解、曲解甚至断章取义。因此，善于交流的人常常“不言”，而是用行动来影响、用美德来感召人们。作为领导者，尤其要“行不言之教”，而不是喋喋不休。只要你做到了，任何指责都是无效的，因为事实胜于雄辩。

　　中国古代的数，不是算数的数，而是一门古老的预测学，根据天人感应来预测未来会发生什么事情。用这个来解释投资市场是最容易理解的，世界首富之一——巴菲特是炒股出身。当这个市场上90%的股民都以研究

股票市场上的技术指标为乐的时候，巴菲特却抛弃了这些技术性的东西，转而去研究美国经济、市场规律和企业分析。若干年过去了，无数的技术指标高手逐渐销声匿迹，而当年名不见经传的巴菲特却一步步成了世界“股神”，其财富直追比尔·盖茨。所以，真正的领导者，一定要站在产业的角度，探求宏观环境下出现的市场机遇和机会，才能让自己的企业发展壮大。

　　“善闭”就是善完备，善合；“关键”就是门户的插关。比如撬门，门锁就是关键，只要把门锁撬开门就打开了，而门锁是最薄弱的环节。所以越是关键的地方就越是薄弱。“善闭”的要点就是让别人找不到关键在哪里。身为领导者，在制定法律、政策时，一定要思虑周详，不要让其他人有漏洞可钻。

　　“善结”就是善于约束的意思。这一句取自中国土木工程学上的术语。作为领导者，如何约束团队成员？靠制度、监视，都是治标不治本的做法。必须靠向心力，靠凝聚力。一个有凝聚力的企业，其员工必定是有着明确目标，自我约束力比较强的，而不是靠外在的强制约束。

　　“善行”是领导者的行动能力；“善言”是领导者的影响力；“善数”是领导者的推断预见能力；“善闭”是领导者周密的思考力；“善结”是领导者的感召力和凝聚力。老子认为必须具备这五种能力，才能成为真正的领导者，才具有“明”的境界——让员工人尽其才，物尽其用，而不产生任何的浪费。