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领导者的五善原则http://www.sina.com.cn 2006年09月13日 21:17 《管理@人》
- 本然 《道德经》第二十七章:善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明…… 善于行动的人,看不出做事的迹象,就像车走过之后,轮子没有留下辙迹一样。善于言表的人,无瑕谪和漏洞可以指责。善于筹谋的人,不会去用那些用来预测的技术工具。善闭的人,不用关键却闭不可开。善于约束的人,不用绳索却牢不可解。因此,圣人总是善于教育挽救人,所以没有被遗弃的人;总是善于挽救使用万物,所以没有被遗弃的物。这些做法可以说是明智的。 有人说,老子是权谋之术的鼻祖。在他的全书八十一章中,几乎都是遵循了先讲理论然后与实践相结合的方式,按照大道——心态——体制——政策或机制--方法的过程来讲述治国之道,也就是现在的领导学。如果抛开大道只讲方法,只能流于权谋之术。正如儒家治天下的根本,也首先讲“格物致知”的道理是一样的。 在本章中,老子首先给善于行动的人下了定义——无辙迹。作为领导者,是负责引领大家的,在引和领的过程中需要的是顺应团队成员的本性,合理的运用大家的长处,化解彼此的短处。整个过程中,每个人都心甘情愿的、按照自己的方式做着自己最喜欢做的事情,没有人来强制性的命令他们要按照另一种方式操作。老子告诉我们,领导者的作用是引领、是诱导,而不是命令和指挥。 “言”是人们用来交流的工具,而不是要表达的东西本身,所以在交流和沟通的过程中,就会产生误解、曲解甚至断章取义。因此,善于交流的人常常“不言”,而是用行动来影响、用美德来感召人们。作为领导者,尤其要“行不言之教”,而不是喋喋不休。只要你做到了,任何指责都是无效的,因为事实胜于雄辩。 中国古代的数,不是算数的数,而是一门古老的预测学,根据天人感应来预测未来会发生什么事情。用这个来解释投资市场是最容易理解的,世界首富之一——巴菲特是炒股出身。当这个市场上90%的股民都以研究股票市场上的技术指标为乐的时候,巴菲特却抛弃了这些技术性的东西,转而去研究美国经济、市场规律和企业分析。若干年过去了,无数的技术指标高手逐渐销声匿迹,而当年名不见经传的巴菲特却一步步成了世界“股神”,其财富直追比尔·盖茨。所以,真正的领导者,一定要站在产业的角度,探求宏观环境下出现的市场机遇和机会,才能让自己的企业发展壮大。 “善闭”就是善完备,善合;“关键”就是门户的插关。比如撬门,门锁就是关键,只要把门锁撬开门就打开了,而门锁是最薄弱的环节。所以越是关键的地方就越是薄弱。“善闭”的要点就是让别人找不到关键在哪里。身为领导者,在制定法律、政策时,一定要思虑周详,不要让其他人有漏洞可钻。 “善结”就是善于约束的意思。这一句取自中国土木工程学上的术语。作为领导者,如何约束团队成员?靠制度、监视,都是治标不治本的做法。必须靠向心力,靠凝聚力。一个有凝聚力的企业,其员工必定是有着明确目标,自我约束力比较强的,而不是靠外在的强制约束。 “善行”是领导者的行动能力;“善言”是领导者的影响力;“善数”是领导者的推断预见能力;“善闭”是领导者周密的思考力;“善结”是领导者的感召力和凝聚力。老子认为必须具备这五种能力,才能成为真正的领导者,才具有“明”的境界——让员工人尽其才,物尽其用,而不产生任何的浪费。
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